VIRTUD CIVIL I. Por: Nelson Maica C. POLITICA.

POLITICA

VIRTUD CIVIL I

Por Nelson Maica C

01.Nota 1. Adam Ferguson, escocés, 1723-1816, para algunos, uno de los fundadores de la sociología. Pionero en la conceptualización de la sociedad civil y en la identificación de la división del trabajo como requisito de la eficiencia productiva.

02.Su obra, “Ensayo sobre la Historia de la Sociedad Civil”, esta junto con las de Adam Smith (Investigación de la Naturaleza Humana y Causas de la Riqueza de las Naciones) y David Hume (Tratado sobre la Naturaleza Humana) en especial consideración.

03.A Ferguson descarto la idea de una sociedad, un grupo, un ambiente social, integrado por individuos libres que solo se relacionan, intercambian, bajo la moldura y reglas del mercado y guiados por la consecución de su único y propio interés.

04.En la actualidad privan las teorías del racionalismo total y materialista como bases metodológicas para la interpretación de la vida en sociedad. Es propicio entonces recordar a Ferguson con sus ideas de virtud cívica y de la benevolencia humana. Nos ayuda a reflexionar, a equilibrar.

05.Se pueden distinguir algunos aspectos en la idea de sociedad civil virtuosa de Ferguson: a. Sociedad civil actual ultimo estadio de la historia de la humanidad en contraposición a las sociedades anteriores; b. Sociedad civil de comerciantes (particular desarrollo económico de algunas sociedades); c. Sociedad civil de mercaderes, compra-venta (civiles dedicados únicamente a eso); d. Sociedad civil con virtudes no subordina su conducta y libertad a las normas económicas y resalta, en todo momento, otras dimensiones de la vida social, sobre todo, los planos éticos y políticos de los seres humanos.

06.Otros pensadores fueron ilustres escoceses que también contribuyeron al desvelamiento de nuestro mundo moderno y que merecen ser releídos por las nuevas generaciones de científicos sociales, tales como: Francis Hutcheson (Sistema de Filosofía Moral), Thomas Reid (Investigación de la Mente Humana sobre la base del Sentido Común), John Millar (El Origen de la Distinción de los Rangos (clases sociales) o Dugald Stewart (Elementos de la Filosofía de la Menta Humana).

07. La realidad social escocesa observada en el siglo XVIII ayuda a explicar los fundamentos de la teoría de A F sobre la sociedad civil. Recordemos que el reino de Escocia perdió su “independencia” política con el Tratado de la Unión (1707) que ideó el Reino Unido de Gran Bretaña. Al unir sus destinos nacionales con los del “enemigo” inglés, Escocia inició uno de los períodos más esplendorosos y deslumbrantes de creatividad artística, cultural y científica de la historia de la humanidad. ¿Cómo fue posible? La respuesta esta, en buena parte, en la calidad y pujanza de la sociedad civil escocesa de la época.

08. A Ferguson vivió cerca de cien años, fue actor y espectador de excepción de las condiciones políticas, económicas y sociales de su tiempo y del proceso de formación de la autonomía de la sociedad civil.

09.Presto atención sobre la benevolencia como fuerza de cohesión social, en la antropología filosófica, las características de la naturaleza humana que condiciona todo sobre la sociedad civil.

10.No le simpatizaban los excesos de individualismo y menos quienes percibían a los humanos como simples portadores de egoísmos racionalistas.

11.¿Qué mantiene unidas a las personas? Sencillamente no es un intercambio mercenario de buenos oficios (Adam Smith), es la benevolencia, principio básico que impele a los humanos a actuar.

12.En los incipientes Estados-nación los humanos se movían crecientemente por el interés en sus intercambios comerciales, atestigua A Ferguson, pero de ello no debía deducirse que los hombres fuesen por sus disposiciones naturales contrarios a la sociedad y al afecto mutuo.

13.La supervivencia de la sociedad civil es, para algunos, atribuible a una metodología cuyas bases se pueden encontrar en la explicación newtoniana del orden cósmico y en la creencia de que es posible sacar, inferir, de los hechos algunos principios que la justifiquen. Seguiremos.

Tips:

·        Tiempos ha, antes de 1830, las costumbres y nuestros antepasados parieron varones excepcionales que, de una u otra forma, preservaron nuestros modos y las instituciones conocidas. La Republica.

·        ¿Acaso heredamos una representación bufa de la Republica? Tal vez un poco desgastada por el tiempo; pero los actuales “usurpadores” ni siquiera se han ocupado en preservar sus formas o sus trazos más generales. Parece que jamás las conocieron “ni de oídas”. Ignorancia total. Por lo demás, por sus expresiones y actos, evidente.

·        ¿Qué paso con los varones? Si falta la Republica, las costumbres, modos e instituciones es, precisamente, por falta de varones. El desastre actual será llevado a cuestas por esta dirigencia y por este pueblo, por nuestra negligencia, por no ser capaces de conservar la Republica sino de palabra, de charlatanería y porque la actual realidad nos muestra que estamos a punto de perderla. ¡Bochinche!

·        “La ciencia solo puede verificar lo que es, pero no lo que debería ser, y los juicios de valor de toda persona quedan necesariamente fuera de su ámbito”. Albert Einstein.

·        “Toda moral dogmatica, toda moral demostrativa esta llamada a un seguro fracaso; es como una maquina carente de energía motriz. El motor moral, el que puede poner en acción todo, no puede ser otra cosa que un sentimiento”. Atribuido a Henri Poicaré.

·        En la realidad de la vida se da el politeísmo de los valores, porque en una perspectiva lógica los valores y las normas éticas son propuestas y no proposiciones indicativas.

·        La ética no describe, sino que prescribe. La ética no explica y no prevé; la ética valora. No existen explicaciones éticas. Existen explicaciones científicas; y valoraciones éticas. No se dan previsiones éticas. La ética no sabe. La ética no es ciencia.

·        “Nosotros sentimos que aun cuando todas las preguntas de la ciencia recibieran una repuesta, los problemas de nuestra vida ni siquiera serian razonables”. Ludwig Wittgenstein.

·        ¿Quién puede responder? ¿Qué debemos hacer? ¿Cómo debemos vivir?

·        Los valores supremos son objeto de elecciones conscientes: no son teoremas demostrados ni axiomas evidentes o basados en sí mismos. Un valor supremo es la libertad.

·        Este pueblo, sus varones, lucho con valentía y sacrificios, escogió hace mucho tiempo vivir en libertad. Hubo varones para eso. Y tengo la firme esperanza de que aún le quedan varones y de que seguirá en libertad a pesar de estos traidores comunistas castristas usurpadores transitorios, quienes prefieren sacrificar al pueblo venezolano, privándolo de todo, hasta de alimentos y medicinas, para seguir dándole petróleo y dólares a los comunistas castristas.-

 

Caracas, Venezuela, 22/12/2013.-

 

>HABLEMOS DE COMUNISMO VIII // Por: Nelson Maica C.

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POLITICA

HABLEMOS DE COMUNISMO VIII

Por Nelson Maica C

Nota 8. Tips:

1.- El comunismo divulga la tesis de que tiene, de que se vale, deleyes históricas. Pero para granparte de docentes, científicos sociales, tales leyes históricas no existen. La historiacambia con los avances científicos, que son, por su naturaleza, impredecibles.Sin embargo, la existencia de tendencias históricas orientadas por lasestructuras económicas sigue siendo un tema para la discusión y el análisis. Dentrodel pensamiento marxista, Antonio Gramsci,sostuvo que «Para el marxismo ni la estructura económica social, ni lamateria son absolutas».

2.- Según los liberales, la economía comunista no puede funcionarcorrectamente, ya que sin mercado no hay precios, y sin precios el cálculoeconómico es imposible.

3.- Las predicciones marxistas sobre la historia aún no se hancumplido. Así que el determinismo marxista carece de evidencia. El Estado no hadesaparecido ni en Cuba en donde van mas de 50 años de dictadura comunista ypersonal.

4.- Cuando se afirma «El estado de «SocialismoReal» (el estado que supuestamente va hacia el Comunismo) cuanto se constataes, en realidad, un capitalismo monopolista de estado, con todas lasineficiencias e injusticias que conllevan siempre los monopolios y, sobre todo,los marxistas. Los regímenes comunistas necesitan de capital para producir, yaque el poseer capital es una necesidad ineludible para la producción. Decir que «se está en contra delcapitalismo» es un engaño, ya que sin capital ninguna producción esposible. Los comunistas sostienen que el abolir el predominio del capitalno quiere decir abolir al capital. En lo real, aman el capital. Aman el dinero,no pueden vivir sin dólares.

Les vamos a sugerir leer, de no haberlo hechoya, algunos pensadores críticos del comunismo, tales como:

·                    Ludwig von Mises (Ludwig Heinrich Edler von Mises, 1881 – 1973, Lemberg, Lviv,Ucrania). Crítico económico delcomunismo. En su libro de 1922 “Socialismo” predijo la caída de la URSS, basado en el argumentode que la ausencia de mercados imposibilitaba el cálculo económico. Misesafirmaba también que la acumulación de capital era tan necesaria en los países»socialistas» como en los «capitalistas», ya que sincapital no se puede producir nada, por lo cual no había en realidad nadie quese opusiese de verdad al capitalismo, ya que la producción obtenible sincapital apenas sirve para subsistir.

·                    Karl Popper (Karl Raimund Popper, nació en Viena, Austriaen 1902 y murió en Londres en 1994, se hizo ciudadano británico).Crítico filosófico del comunismo. Afirmaba que el comunismo no era unateoría científica, al no ser modificable. Detalló los sucesivos fracasospredictivos del marxismo en su libro “La sociedad abierta y sus enemigos”,y criticó las tesis historicistas Nazis y soviéticas en “La miseria delhistoricismo”.

·                    Ayn Rand (usó unpseudónimo el de Alissa ZinovievnaRosenbaum, nació en Rusia en 1905 y murió en Nueva York en 1982, se hizoestadounidense). Novelista-Filósofa no académica. Declaraba que elcomunismo no solo era económicamente ineficiente, sino que además era inmoralporque atacaba la libertad económica del individuo, y si los frutos del trabajode un individuo no le pertenecen, su vida tampoco le pertenece. Esta ideatiene, irónicamente, algún parecido con el concepto marxista de»alienación» del trabajador asalariado.

·                    Milovan Djilas (1911 – 1995, nació en Polea,Montenegro). Yugoslavo. Autor de “La nueva clase”, libro en el quedescribe la creación de una nueva clase burocrática, elegido por cooptación en los países comunistas, que,afirmaba, era la verdadera detentadora del poder.

·                    Michael Voslensky(Mikhail Sergeyevich Voslensky, ruso, 1920 –1997). Funcionario de alto nivel soviéticohuido a occidente. Autor de “La nomenklatura. Los privilegiados en la URSS”,libro que respalda las tesis de Djilas.

·                    IsaiahBerlin (1909 – 1997, Riga, Letonia) “Dos conceptos de Libertad”

·                    MiltonFriedman (1912 – 2006, estadounidense, Premio Nóbel de Economía 1976 y, talvez, el mas famoso del siglo XX). “Teoría del Consumo”.

·                    FriedrichAugust von Hayek (1899 – 1992, Vienés). Premio Nóbel de Economía 1974. “TeoríaAustriaca del ciclo económico”.

Hasta aquí, por ahora, y sobre todo para las nuevas generaciones,los ocho comentarios, sobre “hablemos del comunismo”.

5.- La sesión renombrada mehizo recordar el contenido de dos libros: a) “El manual del perfecto idiotalatinoamericano” y “El regreso del idiota”.

“Los legisladores necesitan ciertamenteuna escuela moral”.

Simon Bolívar, 1783 – 1830, Libertadorde Venezuela

Caracas, Venezuela, 12/02/07. 08/07/2011.

>SUCEDE ALGO MÁS // Por: Nelson Maica C. // POLITICA

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POLITICA

SUCEDE ALGO MÁS

Por Nelson Maica C

Lamentablemente no se, no me explicoaun, que le esta pasando, en general, a la dirigencia del país, sobre todo aquienes se ufanan de autocalificarse de opositores y aspirantes a gobernar; están,a mi juicio, fuera de foco y de realidad y de acciones que los conduzcan a suobjetivo.

Me da la impresión, de repente, de queestán siendo dirigidos por el régimen en algunos casos y, en otros, de que sonvictimas del síndrome de Estocolmo y/o están siendo chantajeados y/o amenazadosy/o están, todavía, con los viejos métodos y practicas políticas ya fuera deuso. No me atrevo a pensar en falta de valor y toma de riesgos.

Es notorio que la supuesta comunidaddemocrática mundial no apoya efectivamente a esta supuesta dirigencia opositorareunida en la MUD y otras, ni siquiera de palabra.

También se han olvidado por completode los inicios de este régimen (adoración del arte de la guerra, Sun Tzu, y lamentira, el engaño, como estrategia, hasta llegar a la burla grosera) y decuanto significa la implantación del comunismo, bien sea soviético y/o cubano,pero comunismo al fin, totalitarismo con mezclas fascistas y nazistas ymilitarismo criollo jurasico. Que este régimen es dirigido por los amos esclavistasde Cuba.

Falta una opinión pública democráticay plural poderosa.

El régimen esta usando, a todo dar, elarma psicológica. Tiende a controlar, además, el pensamiento, todos los mediosy sistemas de información y comunicación. Utilizan exageradamente la exaltacióndel heroísmo de los mitos nacionales, el ataque a la burguesía y alcapitalismo, el líder y pueblo elegido. La mentira masiva, sistemática ypermanente. Y estructuró un ministerio de propaganda con su Goebbels, formadoen Usa, hasta con satélite.

No observo ni actores, ni organizaciones,ni voluntad, ni apoyo interno y/o externo, ni acciones, etc., ni siquieratímidas, para contener y cambiar eso efectivamente. Puras quejas y denuncias,sin información (propaganda abundante), comunicación, acciones y movilizacionesestratégicas y sin un aparato de inteligencia adecuado para enterarse de todocuanto pasa, piensan y planean dentro del régimen.

Lamentablemente el mismo bochinche histórico.Ahora argumentaran, a lo mejor, su falta de acierto, seguramente, con un chistecomo recordar aquella canción que dice «el muerto estaba de parranda».

Afortunadamente, el pueblo, elciudadano, tiene cierto olfato político, casi esta por encima de su dirigencia,buena parte de el esta hoy convencido de que el régimen lo esta manipulando, leesta diciendo mentiras; que le ha inculcado odio, separación, inseguridad,violencia, hasta muerte; lo han envenenado, mediante su intensa propaganda ypara su único beneficio, para mantenerse en el poder.

La consecuencia de eso, luego de 12años, se esta haciendo presente: hay, en estos momentos, una crisis deconfianza en el régimen, en su liderazgo, en su jefatura y en sus postulados, ensu ideología, lo cual traerá, seguramente, la ruptura moral con el.

Pero, además, la providencia, lajusticia divina, y el trapiche de la historia si están haciendo su trabajo comosiempre, un poco tarde, pero lo están haciendo. El pueblo lo capta.

Cargar a cuestas, figurativamente, conun “cadáver insepulto” (según su versión mediática para provocar compasión), enpolítica, es algo muy serio, una tragedia que esta, como al final de las mismas,por verse.

Caracas, Venezuela, 05/07/2011.

>EL JUEGO SE TRANCO // Por: Nelson Maica C.

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POLÍTICA

EL JUEGO SE TRANCO

Por Nelson Maica C

Si comparamos la contienda electoralcon un juego, observamos que se deben cumplir y acatar, por parte de losjugadores, una serie de requerimientos y requisitos y reglas, normas, etc.,para participar y obtener resultados. Reglas a cumplir para jugar y pararecibir el premio, si dos y/o más jugadores se ponen de acuerdo previamente.

¿Quién hace las reglas? El inventordel juego y/o los que se ponen de acuerdo para jugar una partida.

Si desde ya el régimen anunció que nocumplirá las reglas, entonces no habrá juego transparente entre estos dosjugadores, régimen vs oposición; no habrá elecciones. Desparece la posibilidadde juego entre dos jugadores. Y, si las hay, son desde ya, dudosas y/o tramposas.

Y cuando hablamos de normas y reglasen un juego a cuáles nos estamos refiriendo. ¿Cuáles reglas? Veamos.

Castigos a quienes no acaten lasreglas; sitios en donde se desarrolle el juego; ambiente seguro paradesarrollar el juego; reconocimiento de los resultados del juego por las partesy los que avalan el juego; arbitro ante quien presentar quejas y querellas; voluntady decisión para aceptar los resultados: ganar o perder o empatar o retirarsedel juego a tiempo y/o a destiempo; una vez terminado el juego seguir con lavida normal.

Casi todos hemos participado en algúnjuego alguna vez. Ahora también, incluso, en juegos con aparatos electrónicos.Cartas, domino, ajedrez, metra, ronda, quiriminduñe, béisbol, básquet, fútbol,etc.

Solo que elegir un presidente(a) de unpaís, un diputado(a), gobernador(a), alcalde (sa), concejal, miembro de unajunta parroquial, junta de condominio, etc., no es exactamente un juego, auncuando se puede comparar con él por la estructura del mecanismo.

Hasta hace unos 6 años se trataba eltema electoral con cierta reserva. Hoy casi con horror, con pánico, porquequienes están al frente del régimen, por ahora, han manifestado que si pierdenlas elecciones (el juego) no entregaran el poder y hasta amenazan con tomar lasarmas para quedarse con el poder y, según denuncias publicas, supuestamente elregistro de electores (REP) esta viciado y las “maquinas” no son confiables,pueden ser manipulables por diversas fuentes externas al arbitro.

Así que este régimen y sus rojos irrespetan,desde ya, las reglas del juego, irrespetan la constitucion99 y las leyes sobrelas elecciones; se burlan del sistema democrático, del ciudadano, del pueblo, ysobre la forma de cambiar, de renovar, en paz, las autoridades del país.

Y lo notable, sospechoso y que contribuyea infundir cierto temor a una parte de la población votante, es que quienestienen por mandato administrar justicia; con relación a este punto, no dicen niesta boca es mía, no sancionan a los que abiertamente amenazan con romper elhilo constitucional y llaman a la violencia y a la guerra y a la muerte,empezando por el supuesto jefe de los rojos.

Si no se respetan las reglas, en estecaso, la constitución y las leyes, entonces no hay juego. Se tranca el juegopor esta causa. Se evidencian, exhiben, entonces, jugadores que comunican haciael pueblo, hacia los electores, lo peor de si mismos.

Si la sociedad venezolana reconocíalas reglas para cambiar gobernantes, mediante el voto, elecciones, y seencuentra, ahora, con que uno de los participantes no las cumple, entonces deberíasancionar, de alguna manera, a quien las incumple. Eso es lo normal, lo lógico,lo esperado.

¿Cómo lo hará si la justicia no actúa?La sociedad venezolana ni el resto de los países democráticos del planeta deberíanvalidar a quienes se cogen el poder con la fuerza bruta, ni tampoco a quienesactúan fuera de la constitución y las leyes. Se tranca el juego democrático poresta causa.

Claro, sin la aceptación y validaciónde la sociedad, del pueblo, en el cual vivimos, el juego no es valido, no esaceptable. Y no debería serlo para el resto del mundo democrático.

La elección política, la renovación deautoridades de un país, se hace tal como dice la constitución de ese país y lasleyes particulares respectivas. Por lo tanto, el pueblo de ese país reconoce yvalida las elecciones que en el se celebren. Valida tanto el acto electoral,como la forma de elegir, como la manera de transformar los votos enrepresentantantes de ese pueblo.

Casi siempre se manifiestan jugadoresque quieren jugar y otros que no quieren jugar. Tenemos jugadores queparticipan limpiamente, como dicen las reglas, y jugadores que hacen trampas,que quieren ganar haciendo trampa.

Deberían ser, igualmente sancionados oretirados de la contienda, de no aceptarlo y alzarse con el poder, se acabo eljuego para él y la sociedad lo tendrá como no valido y de esa forma también setranco el juego, no hay juego democrático y plural.

Ya lo anunció, muy recientemente, contodo desparpajo, quien funge de jefe de las ramas del poder público, no hayseparación de poderes, hay un solo poder y ganamos todas las elecciones comonos de la gana porque somos dueños, también, del organismo electoral.

Entonces no necesitan electores parahacer elecciones. No basto con la formulada por un militar en funciones en lamisma tónica y sobre quien todavía se esperan las sanciones que le correspondende acuerdo a las leyes.

Vaya democracia socialista comunista yhumanista y libertaria. Su palabra “vaya a lante”, como decimos en el llano.Esa declaración, simplemente, tranco el juego democrático.

¿Entonces? No habrá premio y/oreconocimiento al ganador y participantes, tal como ocurriría en una democraciaplural actual. Tampoco observaríamos como el organismo responsable, una vezcontado los votos, emite los respectivos reconocimientos al o los ganadores. Menos,otorgar el Premio: gobernar y/o representar eficaz y eficientemente a loselectores en esos cargos y administrar con honradez los recursos de todos.

Retumba todavía el anuncio, con eco enlo militar, de que no entregaran el poder si pierden los rojos. Y, para remate,recientemente, el consanguíneo, apela a la lucha armada y, en lointerpretativo, confirma todo lo anterior en cuanto a las intencionesmanifiestas de los rojitos de no entregar democráticamente el poder.

Entonces, desde hace rato, se trancoel juego democrático, hay solo usurpadores, vencidos avisados, ganadores a lamera fuerza bruta y acorralados sin “indignación”, por el momento.

Y, para colmo, ahora, el primerresponsable del régimen esta hoy limitado por enfermedad y en territorioextranjero, en el de sus amos, por lo cual se convierte, de hecho, en un agenteextranjero, de ese régimen.

¿Cuál es para usted la presentesituación? ¿Cuál es el juego en estos momentos? ¿Cuáles los jugadores, ahora?¿Cuáles las alternativas? ¿Elige la oposición continuar una partida con cartasmarcadas y devaluadas? ¿Se puede continuar cambiando de juego, de partida, conuna mejor estrategia y asegurar el triunfo de la oposición?

¿Qua pasará en la práctica aquí? ¿Quéaplica en este momento y en estas circunstancias? ¿En lo legal, en lo político?¿Aceptamos como director la figura del agente de un régimen externo, confeso yevidente?

¿Habrá futuro, entonces, para unestado independiente, para la democracia plural, pacifica? ¿O habrá querecurrir a otros medios para restablecer la Republica libre, independiente, democráticay plural? ¿De donde y de quien la ayuda necesaria?

¿Ante tales evidencias, qué estarápensando el mundo democrático y plural del resto del planeta? ¿Cuáles accionestomara? ¿Habrá acciones y de cuál tipo? ¿Ayudara el mundo democrático,efectivamente, a los pueblos de Cuba y Venezuela a restablecer la Republicademocrática y plural y/o seguirá sosteniendo y apoyando, como lo ha hecho, alos regimenes militaristas dictatoriales socialista comunistas?

Tips:

01.  ¡Y todavía no arreglan la calle los samanes en elParaíso, Caracas! Maulas.  Más de un año arreglandouna calle y tapando el hueco. Eso es, también, violencia contra el pueblo. ¿Dóndeesta la supervisión? ¿Dónde la Contraloría? ¿Quién es el responsable? ¿Quiénexige resultados, cuentas?

02.  ¿Cuándo remueven a los responsables de tanto atraso?¿Los nuevos nombramientos y ascensos y descensos están refrendados por los amos,ahora, luego de salvarle la vida, con otra razón, propietarios y dueños del paciente?¿Cómo y con qué les pagara lo que le cobren? ¿Quiénes serian los paganini?

03.  ¿Y los que proclaman a los cuatro vientos y a cadamomento su humanismo, ética, moral, pureza, principios democráticos y demás,seguirán apoyando tamañas vagamunderías y mentiras, violaciones a la CN99 yleyes, etc.? ¿Hasta cuando?

04.  ¡Los trabajos de parafernalia y de utilería para lastomas mediáticas e impresionar incautos desplegados en las ultimas 48 horas en Caracasy la movilización de grupos pagados vociferantes no disimulan ni opacan labrillantez, como el sol, del desastre y la hecatombe roja rojita de mas de 12años contra el pueblo y la ciudad! ¡Aquí no hay nada que celebrar debido a lapatética destrucción y daños de estos rojitos; pero si hay mucho que rescatar,rehacer y reconstruir!  ¡El cambio va!

05.  Valores individualesy colectivos más conocidos e inherentes a la sociedad liberal: honestidad,bondad, tolerancia, libertad, justicia, amistad, responsabilidad, respeto, lealtad, ejercicio deciudadanía, sensibilidad, organización social, rendición de cuentas, propósitoscomunes, voluntad política, planificación de obras.

06. Virtudes de lasociedad liberal:Individualismo y diversidad. El individualismo requiere independencia yla diversidad social tolerancia. La independencia se adquiere en la familia(estabilidad, compromiso, cuidar de uno mismo y de otros) y la tolerancia noimpide que algunas maneras de vivir se consideren superiores a otras.

“Elpoder se puede dominar, también, si informamos, comunicamos, actuamos y nosmovilizamos estratégicamente”.

Anónimo.

Caracas, Venezuela, 30/06/2011.

>RECUERDO ESM // Por: Nelson Maica C // POLÍTICA Y ECONOMIA

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POLÍTICA Y ECONOMIA

RECUERDO ESM

Por Nelson Maica C

 ¿Nos acordamosdel modelo económico denominado Economía Social de Mercado (ESM)? Claro que no.¿Quién se va a acordar de eso en estos tiempos? Nadie. Deberíamos recordarlo.Vamos.

La Economía Social de Mercado fue el resultado de unay/o varias grandes catástrofes tanto políticas como económicas, una:

01.    Alemania destruida después de la Segunda GuerraMundial

02.     FreiburgerSchule: Los intelectuales buscando, creando, una solución

03.     KonradAdenauer y Ludwig Erhard instalaron la ESM en Alemania

Mucho tiempo después, Ludwig Erhard, Minister ofEconomic Affairs, 1949-1963, dejo asentado: “The German Model can be seen asone of the best solutions to combine ¨the eficiency of the market and theprinciple of freedom on the one hand with a social balance on the other¨. (El modelo alemán se puede ver como una de lasmejores soluciones que combina laeficiencia del mercado y el principio de la libertad con equilibrio social).

Otros lo denominaron: “El milagro Alemán” porque conayuda, básicamente de USA, y un gran esfuerzo y dedicación, por parte delpueblo alemán, se observaron logros importantes, tales como:

01.    Altos índices de crecimiento hasta 1970

02.    Rápida reducción del desempleo hasta 1970

03.     Alto nivel devida

04.     Un índice ¨Gini¨muy bajo: 0,3

05.     Pocos díasperdidos por huelgas

06.    Campeón mundial en exportaciones

¿Pero en qué consistió la Economía Social deMercado? Observamos. Se partió de un análisis. A ese análisis (detectar elproblema) se le denomino, por parte de algunos, diagnostico de “La enfermedadalemana”, ¿Cuál era esa enfermedad?, porque se manifestaba y se mostraba en:

01.    Aumento del desempleo hasta el año 2005

02.    Altos costos de seguridad social (entre 20 y 45% delcosto total de los costos del trabajo)

03.    Bajos índices de crecimiento durante los años 90

04.    Crecimiento de la deuda publica (65% del PIB)

05.    Falta de incentivos para trabajos mal remunerados(“Sozialhilfe”) – Mercado laboral “hiper-regulado” e inflexible

06.   Falta decompetitividad: “La economía alemana es competitiva, la mano de obra alemana enAlemania no.” (Prof. Jörg M. Winterberg)

Se escudriño, se investigo muchísimo dentro delpueblo alemán para identificar algunos de los valores y principios que pudieransustentar una política económica, con la participación de todos, capaz desacarlos del desastre, del abismo donde estaban y, luego de profusos debatas,acordaron lo siguiente:

01.     Que la Economía Social de Mercado debería estar enmarcadadentro de los principios del humanismo cristiano, compartido por la mayoríacalificada de los Alemanes: un balance entre libertad individual yresponsabilidad social

02.     Subsidiaridad, Solidaridad y Libertad: el individuoes el núcleo de la sociedad

03.    OrdoLiberalismo con un rol destacado delestado (“tan poco estado como sea posible,tanto estado como sea necesario”)

¿Cuáles elementos fueron fundamentales paraimplementar esa política económica de salvación? Solo cinco:

01.         Propiciar uncontexto de competencia a través de los mecanismos de precios

02.         Primacía deuna moneda estable

03.         Mercadosabiertos

04.         Prioridadpara la propiedad privada

05.         Constanciade la política económica

¿Cómo evaluar y regular la implementación de esaESM? Mediante mecanismos expeditos:

01.    Una clara Política anti-monopólica, incluyendo alpropio Estado

02.    Sistema de impuestos basado en el impuestoprogresivo sobre los ingresos

03.    Sistema de seguridad social (seguro medico, segurode pensiones, seguro contra el desempleo)

04.   Sistema de educacióncon “igualdad de oportunidades”

¿Cuál fue el resultado obtenido para los años2005/6? Fue el siguiente:

01.    El crecimiento mas alto que el promedio regional

02.    Reducción de la taza del desempleo

03.    Aumento de la “confianza” (IFO-Index)

“The German economy is on a sounder footing than at any time sincereunification” (La economía alemana esta mas sólida que en cualquier momentodesde su reunificación) The Economist, 5/2007

¿Se terminaron los problemas? Claro que no, siguen, pero Alemaniasalio del abismo y, según, comentaristas, se reivindico como “la locomotora económica de Europa”.

¿Cuáles problemas siguen y, por ahora, podemos mencionar?

01.    El desafío demográfico

02.    El financiamiento del sistema social, vinculado conlos costos del trabajo

03.   El costo dela reunificación

¿Cómo observamos a Centro y Sur América desde la anterior experiencia?¿Qué tienen en común? A vuelo de pájaro, podemos resaltar:

01.    Sus tradiciones cristianas

02.    Estados en su mayoría con algún tipo de democraciarepresentativa y uso del voto, elecciones

03.    Todavía marcada desigualdad social que causainestabilidad social y política y económica

04.    La presencia del militarismo, caudillismo jurasicoen algunos países.

¿La Economía Social de Mercado, tal como sucedió en Alemania, podríaofrecerles una solución?

Aparentemente se trato de implantar. Los partidos socialdemócratas ysocialcristianos y los socialistas comunistas tienen años intentándolo portodas las vías, incluso por la fuerza bruta. Allí esta el caso Venezuela. Cuba.Nicaragua. Bolivia. Panamá. Colombia. El Cono Sur. Centro América. Brasil.Ensayo y error; mas persistencia en el error que en el acierto. Y los pueblos sometidos. El devenir continúa.

Ludwig Erhard, Minister of Economic Affairs (1949-1963), a quienAlemania le tributa gran parte de su éxito económico consideraba que: “The mostsocial with the Social Market Economy is, that it creates efficient markets andmakes the biggest possible number of people independent of the welfare state.” (Lassociedades con economía social de mercado son mejores, crean mercadoseficientes y hacen posible que un número mayor de personas no dependa delestado para vivir). Experienciaa la vista.

¿Cómo hace, hoy, un pueblo como el venezolano para quitarse de encima,por vía democrática, un grupo de ex militares golpistas, jurasicos, que seapoderaron del poder y traicionaron la patria subastando su soberanía, para encontrary descubrir el camino al desarrollo, a vivir mejor?

El pueblo y sus lideres deben encontrarlo y pronto; pero, tal como laexperiencia apunta, eso es posible solo con ayuda externa, del mundodemocrático plural, en lo político primero, para luego pensar y actuar en lasolución económica. Así lo veo.

Tips:

01.    ¿Deberíamos impulsar, desde ya, lo relativo a laenmienda constitucional para la no reelección?

02.    Lo importante, aquí, ahora, es acrecentar elentusiasmo de la gente, del pueblo, del ciudadano, por el pronto cambio de estenefasto régimen; reconquistar la libertad, la democracia plural, la soberanía,la moral, la salud de la Republica. Exigir, con valor, el cumplimiento de laconstitucion99. Lo otro es un problema entre médicos y paciente. ¿Por qué ypara qué tanta propaganda inútil? ¡El pueblo, el ciudadano, ya siente que se leesta manipulando, engañando y pasara factura!

03.    ¡Y todavía no arreglan la calle los samanes en elParaíso, Caracas! Maulas.

 “Una mentira no tendría ningún sentido a menos que sintiéramos laverdad como algo peligroso”.

Alfred Adler, 1870-1937, austriaco, fundador de laPsicología Individual.

Caracas, Venezuela, 16/06/2011.

>VIOLENCIA CONTRA EL PUEBLO // Por: Nelson Maica C // POLÍTICA

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POLÍTICA

VIOLENCIA CONTRA EL PUEBLO

Por Nelson Maica C

¿Por qué sostenemos que en Venezuela elrégimen actual violenta la constitucion99 y se aleja de la democraciarepresentativa y plural contenida y descrita en ella? Veamos.

Tomemos algunos de los valores que leson propios a una democracia plural en el mundo de hoy y observemos si son ohan sido respetados, observados y celosamente cuidados por el presente régimendesde 1999.

En la democracia plural, el ciudadano,el pueblo, ejerce un control permanente, popular, sobre la toma de decisionespúblicas del gobierno, sobre todos los funcionarios públicos y, además, cadaciudadano es igual a otro, con los mismos derechos y deberes y con la mismafacultad para ejercer ese control sobre toda decisión del gobierno y losfuncionarios públicos.

¿Y para qué más? Para acabar con elmonopolio de las elites, de los cogollos, sobre la toma de decisiones y losbeneficios que se derivan de las mismas; para acabar con la discriminación,incluyendo la de genero, étnica, religiosa, lengua, clase, riqueza, partidista,etc.

El ejercicio de los derechos y deberesciudadanos es completamente igual, en una democracia plural, para todos.

Entonces… ¿Hay o no hay violenciacontra el pueblo por parte de este régimen?

¿Por qué el régimen está maspreocupado por su imagen (de allí las frecuentes y hostigantes cadenasmediáticas) que por el desempeño de sus obligaciones?

¿Por qué en esta AN no se investiga einterpela a los funcionarios y no funcionarios presuntamente incursos encorrupción, incumplimiento, malversación, regalos, dadivas, compras einversiones sin respaldo, etc., etc? ¿Por qué todos los diputados no tienen ygozan de los mismos derechos dentro y fuera de la AN?

¿Por qué no se interpela a pudreval,luz, agua, gas, vías, finanzas publicas, salud, gobernadores, alcaldes,misiones, empresas del estado, pdvsa, aéreas, militares, metro, relacionesexteriores, derechos humanos, cárceles, policías, violencia, caos, etc, etc?

¿Por qué se le impide al puebloconocer de esos asuntos si son de su exclusiva competencia, de su exclusivoderecho y obligación, de su máximo interés?

¿Por qué no se han examinadopúblicamente las cuentas de los altos y medios y bajos funcionarios?

¿Entonces, este régimen practica la discriminación,sobre todo de información, contra el ciudadano, el pueblo, negándole el derechoa estar informado? ¿Entonces hay exclusión? Unos si y otros no. Cero igualdadde derechos. Cero equidades.

Por favor, piense, medite y contesteusted las preguntas y saque sus propias conclusiones.

¿El régimen y el ciudadano, el pueblo,acatan y cumplen la Constitución99 y las Leyes en todo el territorio nacional?¿Por qué tantas leyes inútiles? Recordemos a Tácito: “Mientras mas corrupto esel Estado, mas numerosas son las leyes”.

¿Todos los funcionarios públicosacatan y cumplen la Constitución99 y las Leyes en todo el territorio nacional?

¿Los tribunales son libres eindependientes y están libres de toda interferencia, sobre todo, del resto depoderes y de los políticos?

¿Hay igualdad y seguridad en laciudadanía cuando acuden a la justicia, a un procedimiento legal y solicitanreparación de daños y perjuicios causados por funcionarios públicos, delgobierno?

¿Hay trato imparcial y equitativo enel funcionamiento de la justicia penal y el sistema penitenciario?

¿Tiene confianza, la persona, elciudadano, el pueblo, en que el orden jurídico presta una administración dejusticia eficaz, oportuna y neutral?

¿Cuál es la respuesta del régimen a laopinión publica, a los ciudadanos, al pueblo, ante la exigencia de una mejor ymás rápida justicia y ante cualquier problema que le aqueja y es de interésgeneral? ¿Aprender del gulag cubano? ¿Esta en marcha otro gulag en Venezuela?

¿Los derechos civiles y políticosestán plenamente garantizados para todos los ciudadanos, para el pueblo, eneste país?

¿Estamos todos los venezolanos a salvode agresiones físicas a nuestras personas y del miedo a que puedan producirse?

¿Siente usted que está protegido, suslibertades de movimiento, expresión, reunión y asociación, de forma eficaz eigualitaria?

¿Las personas y/o grupos que promuevenlos derechos humanos están libres de acoso e intimidación?

¿Los derechos sociales y económicosestán garantizados, por igual, para todos?

¿El derecho al trabajo y a la seguridadsocial está accesible para todos sin discriminación?

¿El derecho a la propiedad privada estagarantizado por este régimen?

¿Las necesidades vitales básicas, alimentaciónadecuada, salud, trabajo, vivienda, energía y agua potable, están efectivamentecubiertas para todos?

¿La salud del ciudadano, del pueblo,en todos los aspectos y etapas de la vida, está garantizada por el régimen?

¿Esta garantizado el derecho a laeducación incluyendo la educación sobre derechos y responsabilidades de losciudadanos, del pueblo?

¿Esta garantizada la libertad de lossindicatos y cualquier asociación relacionada con el trabajo para organizar yrepresentar el derecho de sus miembros?

¿Los ciudadanos, el pueblo, luego delacto electoral, por medio de sus representantes a la AN, realmente ejercencontrol sobre el gobierno, sobre todos los empleados públicos y sus decisiones?

¿El actual sistema de partidospolíticos contribuye al buen funcionamiento de la democracia representativa yplural y/o al funcionamiento de un régimen totalitario?

¿El gobierno rinde exhaustiva cuentade su gestión ante el ciudadano, el pueblo y ante los representantes del mismoelectos democráticamente?

¿El ciudadano, el pueblo, ejercerealmente algún tipo de control sobre las fuerzas armadas y la policía y todogrupo armado y represivo autorizado por el gobierno?

¿Están las fuerzas armadas y policíasbajo el control civil?

¿Cómo se impide y se castiga lacorrupción en el gobierno, en el régimen?

¿Los medios de comunicacióncontribuyen con el buen funcionamiento de la democracia representativa yplural, constitucional, y con el sostenimiento de los valores democráticos?

¿Por qué los disidentes, losopositores, no tienen acceso a los medios de comunicación bajo el control delrégimen? ¿Por qué no tienen sus propios programas en esos medios que son detodos, del pueblo, de los ciudadanos?

¿El régimen carece de tolerancia, departicipación, de equidad, de equilibrio, de pluralidad, de democracia plural?

¿Participan todos los ciudadanos de lavida pública? ¿Cuántos lo hacen? ¿Mas del 80%, acaso? ¿Son legítimas susdecisiones políticas?

¿Todos los grupos estánequitativamente representados en el gobierno?

¿Le responde el gobierno a lasexigencias de los ciudadanos, el pueblo, con rapidez, eficacia, calidad? ¿En cuantamedida y a quienes responde?

¿Las decisiones de gobierno y repartode recursos son descentralizados y/o centralizados?

¿Se cumple la Constitución99 enmateria de descentralización?

¿El gobierno nacional coopera con losgobiernos estadales y/o entes descentralizados?

¿El gobierno conduce al país, enmateria internacional, según normas democráticas, plurales y acata loscompromisos adquiridos y suscritos?

¿El gobierno conduce al país, enmateria internacional, soberanamente o esta supuestamente subordinado a loscubanos y a los países del “eje del mal” y a la narco guerrilla, al capricho deuna mente enferma y desquiciada, etc.? ¿Intromisión cubana en el gobierno?¿Alianzas y/o tratados y/o compromisos con el eje del mal? ¿Denuncias publicasmundiales con relación al narco tráfico?

¿Cuánto nos queda, en estos momentos,de la democracia estatuida en la CN99?

Conclusión: el régimen usa laviolencia contra el pueblo, el régimen intenta destruir, acabar, sepultar, lademocracia representativa y plural. Intenta acabar con la libertad, sobre todo,con la libertad individual, personal. Intenta acabar con la propiedad privada.Intenta establecer un gulag tipo cuba. Intenta eliminar la fe y la religión decada ciudadano. Intenta esclavizar al ciudadano, al pueblo.

¿Cuáles son, para usted, losprincipales y más urgentes problemas que confronta nuestra violentadademocracia plural y representativa? ¿Por donde empezaría a reconstruirla, arestituirla?

¿Usted dejara que el régimen acabe conlo poco o nada que pueda quedar de la democracia plural, representativa? ¿Cómolo impedirá? ¿Cuál es su contribución para impedir tal destrucción? De usted yde cada uno, de todos, depende. El silencio no es rentable para este pueblo ysu futura democracia plural.

Tips:

01.   ¡Insólito! “Aconfesión de parte relevo de pruebas”: las imágenes por los medios. ¿Esearmamento dentro de la cárcel, quién las paso? ¿Quiénes son los responsables? Laburocracia, la corrupción y la ineptitud roja rojita montada sobre los pobres,sobre los ciudadanos, sobre el pueblo. Ahí la violencia contra el pueblo.

02.   Ahí, todo el terrorque muestran ellos mismos: este régimen lleva 12 años aclarándole a losvenezolanos y al mundo que no es capaz para conducir el país, que hay que cambiarlosy pronto. ¿Estaba planeada esa masacre?

03.   ¡La oposicióndebería solicitar, masivamente, la renuncia!

04.   ¿Dónde estánlos verdaderos, auténticos, humanistas y demócratas rojos, rojitos? ¿Apoyan esamasacre, esa evidente complicidad y corrupción, esa ineptitud, ese cinismo?¿Esa subasta de la soberanía? ¿Van a seguir ocultando lo inocultable como queel sol sale todos los días?

05.   El pueblosiente, así divulguen lo contrario, que esa ausencia y esa ley esinconstitucional. Y Punto. Además, presiente que hay algo más que le ocultan.Desde sus inicios este régimen alabo a Sun Tzu, el Ji, el engaño, la mentira.Regresen la película para que lo vean en sus inicios, con su “guerra”, con su“muerte”.

06.   Opositores:recuerden el Tao Te Ching de Lao Tse: “nohay nada en el mundo mas blando y débil que el agua. Y, no obstante, nada puedesuperarla para atacar lo duro y fuerte. Lo blando vence a lo duro, lo débilvence a lo fuerte. Pues no se puede usar nada que la sustituya”. Nadiedesconoce esta verdad; pero nadie la practica.

07.   ¡Ojo! Elsilencio y la inacción no son rentables para la democracia plural, mucho menospara la oposición plural y democrática. Informar, comunicar, actuar, movilizar.

08.   ¿Grecia dejarade ser país porque la arruinaron los socialistas comunistas? ¿Será tutelada?¿Portugal cambió? ¿Y qué será de España?

09.   ¿Cuáles otrosdecretos, fuera o en contra de constitucion99, firmara el 5 de Julio 2011?Debería quedarse de una vez.

“La democracia concedetodo el valor posible al hombre, mientras que el socialismo hace de cada hombreun simple agente, un numero. Democracia y socialismo no tienen otra cosa encomún que una palabra: igualdad. Pero he aquí la diferencia: en tanto que lademocracia busca igualdad en la libertad, el socialismo busca la igualdad en larestricción y en la servidumbre”.

Alexis Henri Charles deClérel, vizconde de Tocqueville, 1805 – 1859, francés, pensador, político ehistoriador. 1848. Discurso ante la Asamblea Constituyente en Francia.

Caracas, Venezuela, 27/05/2011.19/06/2011.

Enlace de publicación: La Jornada

>HABLEMOS DE COMUNISMO // Por: Nelson Maica C. // Nota 7

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POLÍTICA

HABLEMOS DE COMUNISMO

Por Nelson Maica C

Retomamos el tema. Nota 7. La lucha de clases de los comunistasanárquicos, como todo anarquista, es contra la burguesía,contra la burocracia,porque las consideran como otra clase social por encima del proletariado, porlo tanto contraria al objetivo de una sociedad sin clases, es por eso que dicende la “dictadura del proletariado” que esrealmente la “dictadura sobre el proletariado”.

¿Quién esta “montado” sobre los pobres, hoy, en Venezuela?¿Cuál burocracia? La única, la existente, por ahora, la de los rojos, rojitos.Ese desastre.

Consideran también que la expresión libertario, enlos momentos actuales de la filosofía política, puede confundirse más con unmovimiento del liberalismo radical que con un movimiento propiamente comunista anarquistabasado en la actuación del anarquismo en el seno del movimiento obreroorganizado (es significativo que libertarian, en inglés y en español libertariano,significa partidario del capitalismo más puro).

La referencia organizativa del comunismo anarquista seconcreta en la Federazionedei Comunisti Anarchici en 2005.

En América Latina las agrupaciones que sedenominan del socialismo libertario o del comunismo libertarioson más afines al Comunismo Anarquista europeo que al sedicente «ComunismoLibertario».

Aún así muchos de los puntos expuestos explican gran partede los postulados de las otras escuelas anarquistas,aunque existen también diferencias importantes en torno a asuntos de carácterdoctrinal o filosófico tanto como organizativas y económicas.

Al bien o mal llamado comunismoanárquico (con su análisis materialista dialéctico de la historia) comoal comunismo libertario (que nonecesariamente es materialista dialéctico) le tiene sin cuidado las críticas alcomunismo como modelo Estatista, Burocrático, Centralista o Autoritario puestoque como anarquistas sonantiestatistas, son antiburocráticos, son no centralistas y partidarios de lalibre adhesión.

Puntos álgidos: quienes seoponen al comunismo marxista-estalinista suelen referirse con mas frecuencia alos siguientes temas:

1.     Primertema: A la «propiedad colectiva de los medios deproducción», en lospaíses del llamado bloque socialista, para los anarquistas, eso no existióporque sencillamente, en la realidad, los medios de producción estabancompletamente controlados por una minoría burocrática (la «Nomenklatura«soviética) quien fue su verdadera dueña. Los que sostienen esta tesismantienen, también, que es importante distinguir entre propiedad de iurey propiedad de facto.De iure, la propiedad de los medios de producción es colectiva; de facto, lapropiedad es de la Nomenklatura. Algunos marxistas, sin cuestionar la propiedadcolectiva, fueron críticos con la burocracia, tales los casos de Vladimir Lenin,cuando afirmo: «La clase obrera debe estar atenta para que laburocracia no se coma la revolución»; Antonio Gramsci,quien sostuvo que «La burocracia es la fuerza conservadora máspeligrosa: si se independiza de las masas, el partido se vuelve reaccionario ydesaparece su contenido social».

2.     Segundo tema: El comunismo violenta lalibertad del individuo de trabajar en lo que desee y con los métodos que desee, ya que la Nomenklatura dirigetoda la vida económica, fijando métodos y objetivos de producción, precios ysalarios. Esto, en algunos de los países de la orbita soviética se evitó hastadonde se pudo y gracias, además, a algunas alternativas caseras de producción.Hasta aquí, por ahora. ¿Se dan cuenta para donde pretenden llevarnos? Ojo pelaoy no lo dejemos hacerlo.

Tips:

01. Laincompetencia en los últimos 12 años es evidente: apagaron la luz. ¿Para no verqué? ¿La subasta de la soberanía? ¿Por qué no renuncian todos? Están sacrificandoal pueblo.

02. ¡Y todavía, luego de casi 13 meses, no tapan el hueco en la calle lossamanes del paraíso, Caracas, y tampoco, por supuesto, abren la calle altransito. ¡Que indolencia e incompetencia! ¡Y en una zona de supuestaseguridad!

03. ¿Qué seráde la vida del aceite mazeite? ¿Por qué este régimen ha desatado tantaviolencia y venganza contra el pueblo? ¿Por qué maltratan tanto a este pueblo?Evidente: odian al pueblo venezolano. Le impiden su desarrollo. Le impidentrabajar por su propio futuro, por su propio sueño, por su propia realidad.

04. ¡Caramba!¿Por qué no se postula una candidata a la presidencia? ¿Dónde están? ¿Por quéno salen de tanta oscuridad?

“En el orden de las vicisitudes humanasno es siempre la mayoría de masa física la que decide, sino que es lasuperioridad de la fuerza moral la que inclina hacia si la balanza política.

Simon Bolívar, 1783 – 1830, Libertadorde Venezuela”

Caracas, Venezuela, 12/02/07. 08/06/2011.

>INFLACION // Por: Nelson Maica C // ECONOMIA

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ECONOMIA

INFLACION

Por Nelson Maica C

Indudable, la inflación beneficia,brevemente, a muy corto plazo, a sectores preseleccionados de la población, endetrimento, y por sacrificio, a juro y por las armas, en nuestro caso, de otrosgrupos, también, con necesidades apremiantes.

A largo plazo, como lo estamossintiendo ahora (luego de 12 años), las consecuencias son desastrosas paratodos, incluyendo los promotores.

Allí esta, ahora, la escasez y lasmatracas y el mercado negro y la sumisión y el desempleo, la no producción y elcontrol por hambre. Desarticulación de la estructura productiva.

Las y “que empresas socialistas”, todoun contra sentido, una mentira, a expensas de las que existían, son una“mascara”, y un camino seguro a la ruina. Pésima inversión y malversación deldinero público.

Nada fácil detener la inflación. Altratar de hacerlo generalmente se cae en la depresión. Y los grupos que se hanbeneficiado de la inflación se opondrían a que se elimine la inflación, de esoviven ahora.

Casi imposible controlar el valor deldinero en tiempos de inflación. El valor del dinero depende también de lasvaloraciones subjetivas de sus dueños, consecuencia, a su vez, de lascantidades en posesión y de la calidad de ese dinero.

Tan pronto queda implantada la inflación,mejor dicho la súper inflación en nuestro caso, tal como sucedió después de lasegunda guerra mundial, el valor de la unidad monetaria desciende rápidamentepor encima de la cantidad de billetes emitidos o que puedan agregarse a los queestán en circulación.

Al llegar aquí estamos en un desastrecompleto y la quiebra económica del país es y/o será indetenible. Por ahora lomedio salva el abultado precio del petróleo.

Da la impresión, por la propaganda delrégimen, de que jamás se termina el entusiasmo por la inflación paradeterminados grupos sociales, los socialistas comunistas, y, además, que lesencanta que los maltraten, los engañen, los exploten, los esclavicen, losconviertan en una cosa, en un objeto y los traten como tales. Parece que no puedenvivir sin un Stalin, sin un Hitler, sin un Fidel, sin un Gadafi, etc.

Uno de los mas usados argumentos afavor de la inflación es que pondrán en movimiento la industria,industrializaran el país; otro, que lograran el pleno empleo. Empleo paratodos. Tamaña mentira no tiene comparación.

Tratan de ocultarle al pueblo el hechocierto de que la inflación provoca mutaciones en las relaciones entre precios ycostos.

Y cuando decretan aumentos de salariosen realidad están defraudando a los trabajadores, reduciendo los salariosreales, mediante un alza en los precios. Lo peor es que algunos trabajadores locelebran.

En la actual situación inflacionariaque padecemos es muy improbable que este régimen consiga ninguno de losobjetivos políticos y económicos que se ha propuesto, afortunadamente, y, muchomenos que los venezolanos sean esclavos de los cubanos socialistas comunistas.

Los trabajadores en general, y enparticular los de los sindicatos que más ingresos perciben, sienten como se lesesfuma el salario y como, de inmediato, tienen que exigir nuevos aumentos sinni siquiera llegar al índice del costo de vida.

Este régimen, defensor e implantadorde la inflación, es mentiroso. Hasta se engañan a si mismos. Adoran el papelmoneda porque lo pueden imprimir rápidamente, pues hay una fábrica de papelmoneda, creyendo que así aumentan la riqueza. Solo ellos lo creen.

Al pisar la depresión, un defectuosoajuste de la estructura salario – costo – precio – , se provoca un desajuste enlas relaciones entre precios de materias primas y productos acabados o entredistintos precios y salarios.

Esos desajustes quitan todo incentivoa la producción o la impiden, contagiando la depresión causada por lainterdependencia orgánica de nuestra economía con el mercado. Mazazo a laproducción y al empleo.

La inflación siempre la adorna esterégimen con un cuento idílico para engañar a toda la población. A una parte dela población les encanta que los engañen, una y otra vez.

¿Quién no se siente mas rico cuandooye al régimen decir que la renta nacional ha crecido en comparación con algúnperiodo anterior? El empleado u obrero que reciba Bs 40 diarios y ahora recibe50 cree que ha mejorado su situación, pero ahora todo le cuesta el triple quecuando ganaba Bs 40. Parece que no se da cuenta de la real situación. Elrégimen trata por todos los medios de que la población se autosugestione, escomo si le inyectara dosis grandes de calmantes, los tiene bobos por todos losmedios de comunicación, además, que controla desde mira bobos.

Este régimen socialista comunista delsiglo XXI ha venido implantando la “economía planificada”, economíainflacionaria, la misma que llevo a la ruina, a la quiebra, a la Urss, China, Cuba,Alemania del Este, etc., y tiene en la lista a Grecia, Portugal, España, etc., ytodas las demás que han fracasado; pero aquí, ya, en 12 años, sentimos como setrastoco todo el proceso económico y ya padecemos escasez y ruina por todaspartes.

Las obras públicas no crean nuevosempleos y tampoco reactivan la economía y menos cuando se realizan a expensasde los excesivos impuestos pagados por el pueblo.

Por cada bolívar gastado en obraspublicas, el ciudadano, que lo pago en impuesto, dejo de gastarlo en si mismo yen su familia y por cada empleo que creo el régimen impidió y/o destruyo unempleo de la industria privada.

Y lo peor es que no le ha bastado eso,sino que, además, han desaparecido recursos y se ha endeudado, ha endeudado alpaís en cifras astronómicas y lo ha hipotecado a mediano y largo plazo. Subastóla soberanía.

No se puede acumular indefinidamentedeuda tras deuda porque tarde o temprano llega la quiebra, la debacle, laliquidación del país.

Está ahora manejándose conpresupuestos deficitarios. Otro mal económico. Eso crea, como en efecto ya semanifiestan, poderosos intereses con los privados escogidos y adeptos, losutilitis del régimen para operaciones con el exterior, sobre todo, que exigensu continuación a toda costa. Ganan y sacan fortunas.

Tengamos claro, clarísimo, que estepaís no puede obtener nada sin pagar un precio.

La inflación, bien examinada, en elfondo, viene a ser como una forma de impuesto, un tributo. El peor, porque aquien mas castiga es a los pobres, a quienes menos tienen.

Pero la inflación va más allá y gravalos ahorros y hasta su seguro de vida, afecta a todos pero a unos más que aotros. Se puede conocer cuanto daño causa hoy pero no mañana ni pasado mañana.

La inflación impide un buen cálculoeconómico, influye en nuestra conducta y en el camino de nuestros negocios.Coarta la previsión y el ahorro. Incentiva el despilfarro y el manirrotismo yaventuras económicas y la especulación y la no producción, el no trabajo. Acabacon las relaciones económicas estables. Desespera al ciudadano. Si, señor,desespera al ciudadano, al pueblo.

La inflación induce al ciudadano aexigir del régimen la implantación de controles totalitarios.

La inflación engendro, ahí la recientehistoria, el fascismo y el comunismo. Hubo que acabarlos a plomo limpio, comoen casi todas las partes en donde se implanto.

Pero no olvidemos que la inflaciónconduce, también, a grandes desilusiones, amargos desengaños.

La inflación, como lo cuenta lahistoria, lleva al país que la padece, a la bancarrota, al colapso de sueconomía. Fin. ¿Dejaremos que se nos acabe el país? Usted decide.

“Imponer controles para detener un aumento deprecios es como intentar curar la fiebre empujando hacia abajo el mercurio deltermómetro”.

Murray Rothbard, 1926-1995, matemático y economistanorteamericano.

Caracas,Venezuela, 20/05/2011.

>TOTAL 2 // Por Nelson Maica C // POLÍTICA

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POLÍTICA

TOTAL2

PorNelson Maica C

¿Cómo entendemos eltotalitarismo? ¿Es igual, parecido o distinto a la “autocracia”, la “dictadura”,a un “solo partido”?

En una nota anterior TOTAL 1,03/07/06, nos acercamos al tema con un enfoque ligeramente distinto. Con estepretendemos recordarlo y complementarlo. El tema es, a mi manera de ver,significativo.

Si intentamos una definición detotalitarismo como la siguiente, por ejemplo,… “un sistema de reglas basadas en una ideología que busca el control ydirección de todos los aspectos de la actividad política publica, económica ysocial para aplicarle a la población sus proyectos por medio de la fuerzabruta, la propaganda, el engaño y el terror”,… seguramente que alguno deustedes, de inmediato, observara que no es completa, que le falta algúnelemento, algún complemento para hacerla comprensible y actualizada.

Por eso es casi indispensablerecurrir, entonces, a la historia, a la memoria, a los textos, a las diversasfuentes, hasta donde nos permiten las actuales circunstancias para poderlasacceder.

En un primer acercamientopodemos observar que su uso, en un principio, no formo parte de juicioscríticos a gobierno alguno.

En algunos textos se atribuyela palabra “totalitarismo” al filosofo italiano Giovanni Gentile, 1925, enpleno fascismo italiano, para describir un sistema sociopolítico “comprensivo”.Se comenta, además, que Mussolini se sintió muy feliz al utilizar el término,mientras que Hitler lo evito y Stalin lo refería a Italia y Alemania y nunca aRusia. El termino “totalitarismo” llego para quedarse y luego de 1945 seextendió su uso.

Los historiadores CarlFriedrich y Zbigniew Brzezinski, Usa, 1956, le dieron forma a una definición yle encontraron seis características principales:

01.     Una definición ideológica, unaideología oficial, a la cual toda la población obligatoriamente tiene queadherirse. Es o pretende ser perfecta, sin defectos y es la finalidad de lapoblación.

02.     Esa ideología debe ser sustentada enun solo partido, único, total, jerárquicamente organizado y entrelazado con laburocracia del estado y con un solo jefe único, especie de Dios.

03.     Control total y absoluto sobre lasfuerzas armadas de la nación. La disidencia se castiga con la muerte.

04.     Monopolio total sobre los medios decomunicación de masas.

05.     Control, por medio del terror, de lapoblación. Uso indiscriminado de las fuerzas armadas y policiales para estefin. Someter a la población mediante el terror. Impunidad al crimen.

06.     Dirección y control total de laeconomía de la nación. El gobierno toma el control de la economía.

Estas características fueronmuy usadas durante el periodo de la guerra fría para caricaturizar el estadocomunista principalmente y, posteriormente, como un instrumento para comparar yseñalar el comportamiento de los estados con relación al ejercicio democráticoplural, así como también, para atribuirle diferencias de grado a los mismos.

Para recordar y no olvidartenemos la Italia de Mussolini: el fascismo, su policía del terror, sucorporativismo, la sumisión y uso de los medios de comunicación.

La URSS de Stalin: ideologíaúnica, partido único, jefe único, control total sobre la economía, campos deconcentración, gulag, cero libertades en ningún sentido.

La Alemania, el tercer reich deHitler: ideología racista, nacionalismo extremo, uso y abuso de los medios decomunicación, control total de las fuerzas armadas, control total de laeconomía, exterminio de los judíos.

La Cuba de Fidel, todos losdemás juntos…Pinceladas para recordar.

¿Algún parecido con el régimenque actualmente gobierna en Venezuela? ¿Algún parecido con las medidaspolíticas, económicas y sociales tomadas y las anunciadas? ¿Algún parecido conel planteamiento del partido único? ¿Con el control total de la economía? ¿Conel control de divisas? ¿Control de precios? ¿Escasez de alimentos y de casitodo? Etc. ¿Un gulag del siglo XXI?

¿En donde es posible la libertady la democracia plural? En donde se puedan establecer industrias con capitalprivado y seguridad jurídica y física para operar, en donde exista la propiedadprivada y se respete y se defienda.

En donde exista libertad entodos los sentidos. En donde exista tolerancia y respeto por las minorías y porlos derechos individuales.

En donde no se oprima ychantajee a las personas e instituciones. En donde exista la pluralidad decreencias y prácticas políticas.

En donde los totalitarios nopuedan usar los mecanismos democráticos para imponer su dictadura.

Tips.

01.   En las vías de comunicación terrestreno hay canales de circulación para motos. ¿Quién las supervisa y controla,empezando por las ahora oficiales?

02.   ¿La “oposición” debería tenerprogramas, espacios, para expresarse y difundir sus ideas por todos los mediosde comunicación administrados por el régimen? Esos medios son de todos losvenezolanos, estén o no en el gobierno.

¿Sedejara esclavizar este pueblo venezolano tal como esta el pueblo cubano? DeUsted depende. Tiene que escoger entre esclavitud y libertad, entre socialismocomunismo y democracia plural. Bueno, escoja, es hora.

“Elsufrir merece respeto, el someterse es despreciable”,

VíctorHugo, 1802-1885, Novelista francés.

Caracas, Venezuela, 07/06/07.  12/01/2010. 08/05/2011.

>DIFERENCIAS 3 // Por: Nelson Maica C // POLÍTICA

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POLÍTICA

DIFERENCIAS3

PorNelson Maica C

Nota3. ¿Más diferencias? ¿Ahora, con respecto a que? Nada menos que con losprincipios expuestos en el Acta de la Independencia de Venezuela. ¿Todavíacreemos en ella? ¿Nos sirve de guía, aun? ¿Tal vez? Si, nos sirve de guía.Veamos.

1.       “En nombre de Dios Todopoderoso…representantes delas Provincias…que forman la Confederación Americana de Venezuela en elcontinente meridional…reunidos en Congreso, y considerando la plena y absolutaposesión de nuestros derechos, que recobramos justa y legítimamente desde el 19de abril de 1810,…queremos,…patentizar al universo las razones que han emanadode…y autorizan el libre uso que vamos a hacer de nuestra soberanía”…

Comentamos:“En nombre de Dios…”, expresadeclaración de fe y de religión (¿hace lo mismo el régimen y su proceso o esuna “mascara mas”, por ahora?);…”posesiónde derechos…” (¿Por que confunde, ahora, un mandato administrativo (periodode gobierno) con una ideologización a juro de la sociedad?)…”explicación al mundo conocido…” (¿Porqué? Porque entramos a formar parte del conjunto de naciones, quienes convieneny practican reglas de convivencia)…”libreuso de la soberanía”… (Ciertamente, pero tu derecho llega hasta dondecomienza el de otro)… Y, ahora, dependemos de los cubanos…

2.       “…y corriendoun velo sobre los trescientos años de dominación española en América, sólopresentaremos los hechos auténticos y notorios que han debido desprender y handesprendido de derecho a un mundo de otro, en el trastorno, desorden y conquistaque tiene ya disuelta la nación española…”

¿Este régimen con sudiscurso de guerra, racismo, saqueo, rapiña, represión, terror y muerte, une odesune a los venezolanos? Dígalo usted, apreciado amigo(a).

3.       …“Enatención a todas estas sólidas, públicas e incontestables razones de política,que tanto persuaden la necesidad de recobrar la dignidad natural, que el ordende los sucesos nos ha restituido, en uso de los imprescriptibles derechos quetienen los pueblos para destruir todo pacto, convenio o asociación que no llenalos fines para que fueron instituidos los gobiernos, creemos que no podemos nidebemos conservar los lazos que nos ligaban al gobierno de España, y que, comotodos los pueblos del mundo, estamos libres y autorizados para no depender de otraautoridad que la nuestra, y tomar entre las potencies de la tierra, el puestoigual que el Ser Supremo y la naturaleza nos asignan y a que nos llama lasucesión de los acontecimientos humanos y nuestro propio bien y utilidad”…

El pueblo tiene derecho arebelarse contra toda opresión. Sus líderes deben, ahora, en todo momento, comolo hicieron en 1810 y 1811, señalar el camino a la libertad y al pluralismo, ala democracia.

4.       …“Portanto, creyendo con todas estas razones satisfecho el respeto que debemos a lasopiniones del género humano y a la dignidad de las demás naciones, en cuyonúmero vamos a entrar, y con cuya comunicación y amistad contamos, nosotros,los representantes de las Provincias Unidas de Venezuela, poniendo por testigoal Ser Supremo de la justicia de nuestro proceder y de la rectitud de nuestrasintenciones, implorando sus divinos y celestiales auxilios, y ratificándole, enel momento en que nacemos a la dignidad, que su providencia nos restituye eldeseo de vivir y morir libres, creyendo y defendiendo la santa, católica yapostólica religión de Jesucristo”…

¿Les queda alguna duda conrelación a las diferencias, incluso de origen, con el actual “proceso”?

5.       …“Nosotros,pues, a nombre y con la voluntad y autoridad que tenemos del virtuoso pueblo deVenezuela, declaramos solemnemente al mundo que sus Provincias Unidas son, ydeben ser desde hoy, de hecho y de derecho, Estados libres, soberanos eindependientes y que están absueltos de toda sumisión y dependencia de laCorona de España o de los que se dicen o dijeren sus apoderados orepresentantes, y que como tal Estado libre e independiente tiene un plenopoder para darse la forma de gobierno que sea conforme a la voluntad general desus pueblos, declarar la guerra, hacer la paz, formar alianzas, arreglartratados de comercio, límite y navegación, hacer y ejecutar todos los demásactos que hacen y ejecutan las naciones libres e independientes.”…

¿Cuándo nos declararemoslibres de la presente opresión y del presente régimen y del colonialismo cubano?¿Para que sirven, entonces, algunos artículos de la Constitución y lossupuestos sentimientos y valores patrios burlados?

6.       …“Ypara hacer válida, firme y subsistente esta nuestra solemne declaración, demosy empeñamos mutuamente unas provincias a otras, nuestras vidas, nuestrasfortunas y el sagrado de nuestro honor nacional. Dada en el Palacio Federal yde Caracas, firmada de nuestra mano, sellada con el gran sello provisional dela Confederación, refrendada por el Secretario del Congreso, a cinco días delmes de julio del año de mil ochocientos once, el primero de nuestraindependencia.”…

7.       Yla notable diferencia…aquellos, a costa de sus vidas y bienes y futuro,libertaron, forjaron patria, país…estos, a costa de todo y de todos y conrepresión, terror y crimen, consuman la mayor y mas cara y mas horrendatraición de la historia. ¿Ante cual tribunal y/o justicia serían presentados?

¿Cuánto falta? ¿Dónde esta el pueblolibre, soberano, indignado, autónomo y con derechos y deberes? ¿Dónde están loslíderes? ¿Dónde están los aliados de la democracia plural, de la libertad?

Tips.

01. La inflación.Este régimen tomó el camino de la inflación como su política económica yestamos ahora, todos, padeciendo los efectos perversos de tal decisión.

¿Por qué siguió esa ruta? Porquequiere imponer, a “juro”, con represión, terror y crimen, y por mandato de a quienesesta subordinado, los comunistas cubanos, el supuesto socialismo comunismo delsiglo XXI en este país. Lleva doce años haciéndolo. Insólito: miembros del TS haciendointercambios con el gulag cubano.

02. La inflación que ocasiona daños enla población tiene, en consecuencia, repercusiones generales y especificas.¿Pero por qué tomar el camino de la inflación cuando existen otros y, además,esta históricamente probado que es un camino muy seguro a la debacle económica?Es bueno recordar que la inflación ha tenido desde hace muchísimo tiempo uninexplicable hechizo sobre el pueblo e, invariablemente, lo ha conducido haciael desastre económico. Probado en la historia.

03. En los discursos del régimenevidenciamos, para comenzar, un error por lo demás muy antiguo y, tal vez, eneste caso intencional, el de confundir y/o inducir a la confusión “riqueza” con“dinero” para, tal vez, fortalecer la justificación de su políticainflacionista.

04. Se trata de confundir la mente, lacreencia, del pueblo sobre la doble función del dinero: como medida de valor ycomo instrumento del comercio. Repiten hasta la saciedad que la riqueza esdinero cuando, en el mundo real, en la práctica, eso no es así; pero laintención es hacer creer al pueblo que ser rico es adquirir y/o tener dinero.Ser rico es poder adquirir cuanto se produce y consume: alimentos, ropa,vivienda, etc. Solo cuando disponemos de mas dinero podemos adquirir mayornumero de bienes.

05. Si el régimen emite mas dinero,imprime dinero en la imprenta, y los distribuye equitativamente entre lapoblación, la riqueza de todos y cada uno aumentaría y, lamentablemente, estaes la base del razonamiento de quienes son partidarios de la inflación comopolítica económica. Nada de trabajar y producir, si repartir cuanto se tieney/o dispone. Algunos van más allá y plantean que todo problema económico seresuelve emitiendo (imprimiendo) todos los billetes que se necesiten. Agregan:el poder adquisitivo es endémicamente insuficiente porque la industria nodistribuye suficiente dinero entre los productores como para que adquieran,como consumidores, los productos elaborados.

06. ¿Hay una fuga no detectada dedinero? ¿No se ven las obras que representarían lo supuestamente asignado y/ogastado? ¿Hay déficit? ¿El régimen gasta más de cuanto le ingresa? El país noproduce cuanto gasta. Aprovecharon, como en épocas pasadas, los inflacionistas,los socialistas comunistas y que del siglo XXI. El régimen debe emitir billeteso dar créditos, subsidios, dadivas, desaparecer, consumir, todo tipo derecursos, etc., para cubrir las diferencias, las faltas. Endeudar las nuevasgeneraciones.

07. Surge el crédito para lo social,para los que supuestamente menos tienen, para los pobres; pero sin cuantificarcuantos y quienes son y donde están y sin calcular la cuantía y, mucho menos,sin asegurarse de que esos recursos realmente les lleguen a ellos y seconviertan, luego, en productivos.

08. Los inflacionistas tratan deocultarle al pueblo, con todo tipo de distracciones, que cualquier aumento enel volumen de dinero en circulación (emitir billetes) provoca, de inmediato, lareducción del poder adquisitivo del dinero, un aumento en el precio de las mercancías.Eso, a este régimen, lo ha tenido sin cuidado durante 12 años porque es supolítica económica. Gastar, derrochar, no producir, destruir, consumir sinreproducir, sin reponer, para mantener a sus adeptos.

09. Este régimen quiere y practica lainflación, además, porque, según su manera de justificar sus actos, asídefienden a los deudores pobres frente a los acreedores ricos; porque seestimulan las exportaciones y se reducen las importaciones; porque evita lasdepresiones; porque incentivan la industria; porque lograran el pleno empleo.Pero en 12 años – 1999-2011 – no hemos visto nada de eso en este país, todo locontrario si lo estamos padeciendo todos. Ni “maquillando” las cifrasdivulgadas. Sufrimos y sentimos, a diario, la inflación y vamos, por esa vía,todos a la pauperización. ¿Dónde se conseguirá aceite mazeite? ¿Por quémazeite? Porque el pueblo quiere calidad y variedad como antes del “proceso”. Y,ahora, depende de Usted si deja que eso continúe. ¡Ojala aquí no se presentealgo semejante a Libia, Dios no lo quiera!

¡Y todavía,luego de casi 11 meses, no tapan el hueco en la calle los samanes del paraíso,caracas, y tampoco, por supuesto, abren la calle al transito. ¡Que indolencia eincompetencia! ¡Y en una zona de supuesta seguridad!  Seguiremos.

“Todos los pueblos del mundo que hanlidiado por la libertad han exterminado al fin a su tiranos”,

Simon Bolívar, 1783-1830, Libertadorde Venezuela.

Caracas, Venezuela, 23/03/07.01/10/09. 08/05/2011. 

>DIFERENCIAS 2 // Por Nelson Maica C // POLÍTICA

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POLÍTICA

DIFERENCIAS 2

Por Nelson Maica C

Nota2. ¿Cuáles diferencias? ¿Con relación a quien y/o que? Con el supuesto“proyecto” a “juro” actual. Seguimos:

11.Que todo poder de suspender y eliminar y ejecutar leyes por la autoridadcompetente debe obtener, antes, en primer lugar, el consentimiento de losrepresentantes del pueblo, de la asamblea y esta competencia no se delega enningún caso. ¿Esos electos con el 15% de electores fueron representantes delpueblo? ¿Y estos rojitos productos de la “salamandra”? ¿De cual pueblo?

12. Que en todo juicio, de cualquiernaturaleza, un hombre tiene derecho a exigir y conocer la causa y naturaleza dela acusación, a ser confrontado con los acusadores y testigos, a solicitarpruebas a su favor, y a un juicio rápido por un jurado imparcial de suvecindad, sin cuyo consentimiento unánime, no puede ser declarado culpable; nitampoco se le puede obligar a presentar pruebas contra sí mismo; que ningúnhombre sea privado de su libertad, salvo por la ley o el juicio de sus juecesnaturales. ¿Usted reconoce que esto se cumple, por ahora? ¿Colocar, paradeterminado juicio un juez de conveniencia? ¿En cual país vivimos? ¿Y el restodel mundo no dice nada, tampoco?

13.Que no se requieran fianzas excesivas, ni se impongan, ni se dicten castigoscrueles o anormales y no se pague nada en los tribunales ni registros ninotarias. ¿Cuáles son los trámites gratis? Hasta para vacunar un animal, ahora,hay que pagar impuestos. La “matraca” esta en todas partes.

14.Que las órdenes judiciales, por medio de las cuales un funcionario o agentepuede allanar un sitio sospechoso sin prueba de hecho cometido, o arrestar acualquier persona o personas no mencionadas, o cuyo delito no estáespecialmente descrito o probado, son opresivas y crueles, y no deben serextendidas y son ilegales e ilegitimas. Quienes las ordenen y ejecuten debenser severamente castigados inmediatamente y retirados, sin regreso, de lafunción publica en todos los niveles y cargos. ¿Y las tomas hechas por elgobierno a pura fuerza bruta, ahora?

15.Que en controversias sobre la propiedad, y en conflictos entre hombre y hombre,es preferible el juicio con jurado a cualquier otro, y debe considerarsesagrado. ¿Y los presos sin juicios? ¿Cuántos presos sin juicio hay en este país?¿Cuál fuerza es necesaria para liberarlos?

16.Que la libertad de prensa, por cualquier medio legal, es uno de los grandesbaluartes de la libertad, y que jamás puede restringirla y mucho menoseliminarla ningún gobierno y/o régimen. ¿Y la ley mordaza? ¿Y la apropiaciónindebida de medios? ¿Y el silencio cómplice?

17.Que unas Fuerzas Armadas bien reguladas, compuestas por ciudadanos del puebloes la defensa apropiada, natural y segura de una sociedad libre, de un estadolibre; que en tiempos de paz, los ejércitos permanentes deben evitarse,disolverse, por peligrosos para la libertad; y que en todos los casos, losmilitares deben subordinarse estrictamente al poder civil, y ser gobernados,vigilados y controlados por el poder civil. ¿Y, ahora que? ¿Qué esta pasandopor ahora y por que?

18.Que el pueblo tiene derecho a un gobierno plural, como el pueblo mismo; y, enconsecuencia, no se debe nombrar o establecer o aceptar que ningún otro gobiernoseparado o independiente del gobierno legítimo tenga ingerencias de ningunanaturaleza dentro de sus límites. ¿Dónde esta la pluralidad del actual? ¿Dóndela descentralización administrativa? ¿Dónde la Federación? ¿Dónde la CN99?

19.Que el gobierno y la libertad deben ser conservados por el pueblo con una firmeadhesión a la justicia, moderación, circunspección, prudencia y virtud, y conuna frecuente vuelta a los principios fundamentales inherentes al ser humano.¿Dónde están en este régimen?

20. Que lareligión y/o las obligaciones que tenemos con nuestro CREADOR, NUESTRO DIOS yla manera de cumplirlas, sólo pueden estar dirigidas por la razón y laconvicción, no por la fuerza o la violencia o el mandato gubernamental; y, portanto, todos los hombres tenemos idéntico derecho al libre ejercicio de lareligión, según los dictados de nuestra conciencia; y que es deber de todos losciudadanos el practicar virtudes, como la indulgencia, el amor y la caridadcristianas.

¿Quiénes manifiestanabiertamente su conformidad y/o desacuerdo con estos, por ahora, y otros temas?¿Qué ha hecho este régimen en los últimos años con respecto a lo antesexpuesto? Mentir descaradamente, tal como lo ha hecho con la electricidad. ¿Porqué no renuncian los mentirosos del régimen y/o los hacen renunciar? Parece quela vergüenza de este país esta de vacaciones en el exterior, en la “isla de lafelicidad” con maletas llenas de “oro negro mineral”. En la próxima.

Tips:

01.       Controlde precios: Alquileres y demás. Medianamente se pude entender una medida decontrol de alquileres (precios) cuando: a.estalla una guerra; b. se vanestablecer, por ejemplo, industrias, cuarteles, etc., en una determinadapoblación; c. cuando se quiereesclavizar y controlar una determinada población. Instalar una economíasocialista comunista, militarizada, tal como la cubana. ¿En cual de estassituaciones esta la población venezolana, por ahora? Dígalo usted.

02.      Controlde alquileres es casi lo mismo que el control de precios. Algo varía. Elargumento para justificarlo es casi el mismo: proteger a los inquilinos de laextorsión sin tomar en cuenta el prejuicio para los propietarios ni la caída delas nuevas construcciones, entre otros.

03.       Se lesolvida que al permitirles a los propietarios aumentar los precios por lainflación y equilibrio entre oferta y demanda, los inquilinos economizarían,ocupando menos espacio, y eso permite que mas personas compartan los mismosespacios. Así, el mismo número de viviendas puede recibir mas personas hastaque se pueda remediar la escasez.

04.        El control de alquileres estimula el usodesproporcionado del espacio. Establece una evidente discriminación a favor deun grupo determinado, de aquel grupo que ya tiene vivienda, en detrimento dequienes no tienen vivienda. Es una medida en contra de los menos pudientes,contra los pobres. Estos rojitos están en contra del pueblo, del ciudadano, auncuando pregonan lo opuesto. En esas leyes inconstitucionales la evidencia.

05.       No seconstruyen nuevas viviendas porque no se incentiva su construcción debido alcrecimiento de la inflación (altos costos), escasez de materiales,electricidad, agua, gas, vialidad, seguridad, etc., los alquileres no sonrentables y no hay seguridad jurídica.

06.       Elcontrol de precios, de alquileres, provoca reacciones negativas en lospropietarios y en los inquilinos; los unos no mejoran los inmuebles y los otrosse ven perjudicados por las no mejoras.

07.       Losconstructores y propietarios de inmuebles de lujo si se sienten recompensados;pero los de menor renta se sienten desestimulados y discriminados. Desaparecenlas pequeñas empresas. No existe ningún incentivo gratificante para construirviviendas de bajo alquiler, ni siquiera para mantener las existentes en buenascondiciones.

08.       Endonde crece más y más rápido la población, el deterioro y la escasez devivienda de baja renta se hará más crítico, hasta el punto en que lospropietarios no obtendrán beneficios sino pérdidas.

09.       Laciudad obtiene menos impuestos y, lógicamente, se deteriora. No pueden prestarlos servicios básicos.

10.      Surgela cantaleta de siempre: el culpable es el capitalismo, los propietarios; noseñor, es su incapacidad e ignorancia y error. Es la excusa para decir que elrégimen tiene que encargarse de hacer viviendas para los pobres primero y,luego, para todos. Argumento banal, pero muchos lo aceptan. Pero todo eso yaocurrió luego de la segunda guerra mundial. Nada nuevo. Demagogia. Populismo.Falsedad. Engaño.

11.      Elrégimen se lanza a un gigantesco programa de viviendas en detrimento y a costade los contribuyentes y de otros sectores y grupos de la población conapremiantes necesidades. Y dicta un montón de leyes y decretos sobre la materiaque a mediano y largo plazo resultaran inútiles. Es un componente de lapropaganda electoral .Engaña bobos, desde mira bobos.

12.       Losalquileres se pagaran a un precio que no permiten recuperar los costos deconstrucción. Se decretan subsidios que se les quita a otros ciudadanos conserias necesidades. Todo para controlar votos, para asegurar sumisión,esclavitud, para implantar el socialismo comunismo y seguirle entregando estepaís a los comunistas cubanos.

13.       Lopeor esta por llegar, luego de lanzada tal campaña, totalmente irreal,discriminatoria e injusta, y serán los argumentos inverosímiles para mantenerlay sus defensores, será para coger palco. Todo un desaguadero de recursosincontrolables que contribuirán rápidamente con la posible debacle total de lasfinanzas publicas.

14.      Lamentablementelos políticos, y también los opositores, no se enfrentan vigorosamente con laverdad a esas medidas del régimen, carecen del suficiente coraje político y dela percepción económica necesaria para exigir la no puesta en práctica de esecontrol. Y cuanto mas improvisado, loco e irreal es ese control, mas difícilresulta políticamente liquidarlo. No existe ni existirá, por ahora, unalegislación adecuada al asunto, no le interesa al régimen.

15.       Almantener los alquileres a precio regulado, por debajo del mercado, aumentaartificialmente la demanda y se desanima la oferta; en consecuencia, cuanto masse mantenga el control habrá mas escasez de locales de alquiler (casas, apartamentos,locales, etc.).

16.       Lossacrificados son los propietarios, quienes trabajaron e invirtieron sus ahorrospara la vejez y para el progreso general. Subvencionan y subvencionaran a losinquilinos. Los inquilinos se hacen y harán más ricos. Los propietarios soncondenados y despojados simplemente por alquilar, por haber trabajado y haberahorrado y contribuido al bienestar general.

17.       Cuandoel régimen establece un control de precios sobre un bien de consumo,perecedero, y vital, los productores pueden dejar de hacerlo y de inmediato elrégimen negocia con ellos para restablecerlo; pero no es el caso de unaconstrucción, de un inmueble, no son perecederos de inmediato. Pasaran variosaños para que los inquilinos se den cuenta de que los propietarios carecen deincentivos para mantener o reparar sus viviendas y que el deterioro y laescasez se deben directamente al control de alquileres, de precios.

18.      Lospolíticos de oposición conocen, están enterados, o calculan, intuyen, de queobtienen u obtendrían mayor cantidad de votos de los que alquilan y por eso noabren la boca sobre el tema; le permiten al régimen avanzar en su políticainflacionaria, de control de precios, de implantación del socialismo comunismodictado desde Cuba.

19.        El régimen solo considera los beneficiospolíticos que obtiene o supone obtener a corto plazo para beneficiar a su grupode adeptos, a sus potenciales votantes, solamente, para mantenerlosesperanzados, embelesados, bobos, sumisos, esclavos.

20.       Cuandoexaminamos los efectos a mediano y largo plazo y sobre toda la población,incluyendo a los beneficiarios momentáneos del control de precios, nosconvencemos más de su inutilidad, de su progresivo efecto destructivo, de sudaño a toda la población y sobre todo a los de menos recursos, los pobres.

21.        ¿Cuántos pobres hay en este país y dondeestán? ¿Cuál es la definición legal de pobre? ¿En cual ley esta esa definición?¿Cuánto se coloca en el presupuesto anual para los pobres? ¿Quien certifica queesos recursos le llegan a los pobres? ¿Quién o quienes se ocupan del tema? Sehabla tanto sobre el tema y no se verifica nada sobre el mismo. Demagogia,populismo, manirrotismo, puro y simple. Seguiremos.

“Los queno pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo”.

 Jorge Santayana, 1863-1952, Filosofo y escritorespañol en ingles”.

 Caracas, Venezuela, 22/03/07.25/09/09. 08/05/2011.

>DIFERENCIAS 1 // Por: Nelson Maica C

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POLÍTICA

DIFERENCIAS 1

Por Nelson Maica C

En tres notas (1, 2,3). ¿Cuáles diferencias? Con respecto al supuesto “proyecto” que “a juro”pretende imponer el presente régimen y, ahora, pensamiento “único” teledirigidodesde la “isla de la felicidad”, de donde casi todos los días se fugan sushabitantes.

Crecimos oyendo,leyendo y luchado por principios e ideales comunes, tales como:

1.      Que todos los hombres son por naturaleza iguales, libres eindependientes. ¿Nos sentimos iguales, libres e independientes, por ahora, losvenezolanos en este régimen?

2.      Que tenemos ciertos derechos que le son inherentes, propios detodo ser humano, suscritos por Venezuela en 1948, ONU, los cuales son Ley en laRepublica. ¿Qué pasa con la ONU en relación con este tema? ¿Por qué no supervisasi se cumplen o no? ¿Cuál es el estadio de las denuncias que se le formulan?¿Por qué no actúan?

3.      Que cuando los hombres están, entran, conforman un estado desociedad, no le pueden ser privados o postergados esos derechos que le soninherentes, tales como su propia esencia, el gozo de la vida y la libertad,junto a los medios de adquirir y poseer propiedades, y la búsqueda y obtenciónde la felicidad y la seguridad. ¿Por qué la ONU no se ha pronunciado conrelación a las “inseguridades” en Venezuela? ¿Y, la propiedad privada? ¿Por quéno defendemos con fuerza la propiedad privada?

4.      Que todo poder reside y emana del pueblo, y, en consecuencia,deriva de él; que los funcionarios nombrados (electos) por el pueblo son solo susadministradores y sirvientes y, en todo momento, son responsables ante elpueblo. ¿Cómo se le exige cuentas a este régimen? ¿Cómo se sanciona a esta“burocracia” instalada, ineficiente y botarata?

5.      Que el gobierno fue establecido por el hombre para lograr el biencomún, la protección y seguridad del pueblo, nación o comunidad, aldea, grupohumano. ¿Bien para unos y mal para otros? ¿Protección para los funcionarios,amigos y adeptos, exclusivamente? ¿Por donde anda la seguridad para el pueblo,la nación, las comunidades, etc., dejando hacer a todo tipo de maleantes?

6.      Que de todos los modos y formas de gobierno que se puedan dar, elmejor es el capaz de producir el máximo grado de felicidad y seguridad y el mascompetente y el que más eficazmente proteja al pueblo contra el peligro de la malaadministración y malversación de sus recursos; y que cuando cualquier gobiernosea considerado inadecuado o contrario a estos propósitos, una mayoría delpueblo tiene el perfecto derecho indudable, inalienable e irrevocable dereformarlo, alterarlo o abolirlo, de la manera que más satisfaga el bien común.¿Dónde esta la dirigencia capaz de convocar al pueblo para salir de estehorror? ¿Dónde esta el pueblo activo que no quiere a este régimen? ¿Por qué no exigesu cambio?

7.      Que ningún hombre, o grupo de hombres, tienen derecho a usufructosexclusivos o privilegiados de la comunidad sino en consideración a serviciospúblicos reconocidos, no hereditarios. ¿Por qué permitimos tantos privilegios ala “burocracia” instalada?

8.      Que los poderes legislativo y ejecutivo del estado deben serseparados y distintos del judicial y otros. ¿Por qué permitimos la voz única,el pensamiento único, el partido único, etc.? ¿A que se debe tanta docilidad?

9.       Que a los miembros del legislativo y ejecutivose les impida taxativamente el ejercicio de la opresión sobre el pueblo y quese les haga sentir las mismas cargas del pueblo y de hacerles participar enellas estipulándoles periodos fijos y únicos en el ejercicio de los cargos ydevolviéndolos a la sociedad civil de donde salieron, llenando sus vacantes conelecciones periódicas. La no reelección, calificada. ¿Cuándo lograremos talcometido?

10.   Que las elecciones de los miembros queservirán como representantes del pueblo en asamblea, deben ser libres; quetodos los hombres que tengan suficiente evidencia de un permanente interéscomún y vinculación con la comunidad, tengan derecho a ser electos y no se lespuede imponer cargas fiscales a sus propiedades ni desposeerles de esaspropiedades, para destinarlas a uso público, sin su propio consentimiento, o elde sus representantes legales, ni estar obligados por ninguna ley que ellos, dela misma manera, no hayan aprobado en aras del bien común. ¿?

¿Van notandolas diferencias con el supuesto proyecto? ¿Y usted que esta haciendo para construirsu propio proyecto? ¿Qué hace cada uno para defender su propia libertad?

No olvide:esta en marcha el socialismo comunismo que ha estado basado siempre en larepresión, el terror y el crimen y este conciente de que se lo dijeron yadvirtieron a tiempo. Seguiremos.

Tips:

01.      El régimen,al fijar precios, además, estimula el mercado negro. ¿Por qué? El racionamientoafecta a los consumidores y a los productores. El control de precios originauna economía completamente regulada y eso significa, en la práctica, salariosbajos, mano de obra y materias primas racionadas. El régimen ordena a cadaconsumidor la cantidad, de cada producto a consumir; a cada fabrica la cantidadde materia prima y mano de obra a emplear. No hay oferta y demanda en nada.

02.      Vistolo anterior, desembocamos en una economía paralizada, totalitaria, socialistacomunista, militarizada, en la que empresas y trabajadores están a la orden delrégimen con la perdida total de todas las libertades liberales obtenidashistóricamente. El régimen impone su dictadura por hambre.

03.      El régimentrata de convencer a la población de que su intención es buena; pero a suamparo se desarrolla un importante “mercado negro” en todo y de todo y unaburocracia, no solo ineficiente, sino corruptísima, con el consiguiente dañomoral y económico para el país.

04.      Bajoel escudo de… “practicar la igualdad yacabar con las injusticias sociales”… realizan una fijación de precios entodo, discriminatoria, para favorecer a grupitos adeptos, nacionales yextranjeros, en contra de la gran mayoría de los venezolanos.

05.      Hasta hace poco el poder político venezolano dependía, en buenaproporción, de los votos; ahora vemos con asombro que depende de las armas, dela represión, del terror, del crimen, dadas las constantes y permanentes violacionesa la CN99, actuaciones publicas y afirmaciones de quienes lo detentan.

06.      Ahora existen grupos muy privilegiados amparados por el régimen.Basta oír uno de los últimos discursos con relación a sus aliados internos.

07.      El régimen sostiene que los salarios pueden elevarse sin quesuban los precios. Busca eliminar los establecimientos comerciales que tienenpoca rentabilidad, impedir la producción de determinados artículos. Con elloocasiona: desempleo, menos producción y bajo nivel de vida. Una igualación haciaabajo no hacia arriba.

08.      Total: un mayúsculo engaño a todo un pueblo y continente. Hayganancias y perdidas en esta manipulación política de los precios; pero,seguramente, se producirán mas perdidas que ganancias porque la fijación deprecios desmotiva la creación de empleo y desmotiva el aumento de la producción.Ya sobrada e históricamente comprobado.

09.       1º de Mayo2011. Este año el régimen desplegó un operativo especial para celebrarlo a“todo trapo”, “escenario rodante”, “actos de utilería”, de lo cual surgenalgunas evidencias: a. ¿El régimen,el patrono, se transformo y/o le quito su rol a los trabajadores del sectorpúblico y/o de todo el país? Pero solo demostró una cosa: un acto demagogo,populista, militarista y tratando de ser electorero. Burdo y grotesco.Imposible la suplantación de los trabajadores así sea basada en las armas; b. Para el régimen los trabajadoresno existen. Casi todos quienes se interesan en estar informados vio y oyó a los“habladores” que asumieron la “maroma” de sustituir a los trabajadores y sussindicatos. Claro, misión Imposible; c.La misma cantaleta de los últimos doce años (1999-2011). No producen una nuevaidea. Solo obedecen; d. El supuestosocialismo comunismo del siglo XXI, guía de este régimen bajo la implantación ydirección cubana, se mostró en este acto, se transformo, dada su expresión, derepente y tal, en otra cosa, en un cuasi militarismo jurasico y dejo, sobretodo a los camaradas históricos, con los “ojos claros y sin vista”, “como laguayabera”. Se cayó la mampara. Allí contradicción y evidencia: el envíourgente a Bogota, sin observar ninguna regla, solo una voluntad. Seguramentelos camaradas chinos, especialmente, tomaron debida nota de tal hecho y lossureños pegaron el grito al cielo y sigue la candelita, dentro del grupo rojo,quemando; e. El acto demostró, entreotras, un gran desespero… ¿perdida de credibilidad, de apoyo y desencantogeneralizado ya?… mentiras y promesas, promesas y mentiras, distracción, “pany circo”, a granel… seguir llenando planillas y mas planillas: por fiebre y porolas: gallineros verticales, hortalizas en los edificios, cooperativas,comunas, agro no se que cosa, mas castillos en el aire, gasoducto hasta laargentina, espejitos mágicos volando, y, ahora, viviendas a granel… en la luna,tal vez…y, mas planillas y colas… ¡como le agrada a ciertos compatriotas quelos engañen una y mil veces! ¡asombroso!… ¿viviendas con qué?… no hanpodido, en casi un año tapar el hueco de la calle los samanes en el paraíso,caracas, y van a poder fabricar una casa… tanto es así que prefieren traerhasta rusos y chinos para que las hagan porque ellos no son capaces de hacerlo…carestía de seguridad, electricidad, agua, gas, alimentos, medicinas, vialidad,etc., y cerrando y eliminando a los pocos productores, sobre todo, a losmarginales y pequeños y concertando con los grandes y, abriendo, a paso devencedores, aun mas, la llave del “mercado negro”… no se consigue aceite, loimporta únicamente el régimen, pero los buhoneros lo venden a precios por lasnubes… ¿mercado negro de quien?… Jugoso mercado negro. ¿Y los “soles”?; f. Y como casi curiosidad del acto, laconfesión publica sobre la que, parece ser, nadie quiere recordar. Ojala que noeste pasando algo similar a la Alemania de Hitler. Por menos que eso, en otraépoca pasada fue sustituido, mediante procedimientos y leyes, un gobernanteelecto. Tampoco el mundo democrático y plural ha tomado acción. Venezuela y losvenezolanos parece que poco le importa al resto del mundo.

10.      Elmensaje a García enviado por USA luego de la operación “especializada” (Panamá,Irak, Pakistán, etc), y el remate desde el monumento donde estaban las torresgemelas con aquello de que “no olvidamos”, hizo y esta haciendo efecto, sinduda. Se reflejo en ese acto y en el Stalin del caribe también.

11.      Laretaliación del régimen contra el sector salud se devuelve… y, ahora, ¿Quiéncurará la rodilla? Sin duda: la justicia divina en acción seguramentesentenciara el pueblo. Seguiremos.

“Huid delpaís donde uno solo ejerce todos los poderes: es un país de esclavos”.

Simon Bolívar, 1783-1830,Libertador de Venezuela.

Caracas,Venezuela, 22/03/07. 25/09/09. 06/05/2011.

>DOMINACION B // Por: Nelson Maica C

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POLÍTICA

DOMINACION B

Por: Nelson Maica C

ParteB.Para Goldhagen, las explicaciones vertidas sobre el hecho han dejado una puertaentreabierta que no se ha tenido el coraje intelectual de atravesar. Ya losabíamos: sin Hitler y sin los nazis no hubiera habido Holocausto.

Sin las duras reparacionesimpuestas a Alemania en el Tratado de Versalles tras la Gran Guerra y sin laprofunda crisis económica de los años 30, los nazis no habrían ascendido alpoder.

Sin el antisemitismo latente enEuropa, y muy en particular en Alemania, el Holocausto no habría tenido lugar.Tampoco sin la tibieza de las democracias occidentales al callar y no actuar, ohacerlo tarde, ante la tragedia que se desarrollaba y nadie parecía querer ver,que nadie se quería creer. ¡Las democracias occidentales no quieren ver cuantopasa en Venezuela y en Cuba hace 50 años!

Pero tenía que haber algo másque explicara la inmensidad del desastre, la facilidad con la que se urdió, la banalidaddel mal. Las sospechas se han ido transformado en pruebas cada vez másclamorosas.

Goldhagen las ha expuesto contoda su crudeza en el libro antes citado. La evidencia más terrible se hace yaincontestable: sin la participación voluntaria de los alemanes corrientes (ordinary people),el régimen jamás habría podido exterminar a más de seis millones de personas: No obstante, fuera cual fuese la influencia de talesfactores en la formación y la puesta en práctica del programa antisemita de losnazis, el origen de la voluntadde los dirigentes nazis y de los alemanes corrientes que llevaron a cabo laspolíticas de perseguir y matar a los judíos no estriba en esos otros factoressino principalmente en el antisemitismocompartido por todos ellos. Mucho ojo con esto.

Laparticipación de sectores del pueblo alemán no sucedió sólo como resultado deuna movilización forzosa. Un gran númeroactuó por iniciativa propia, incluso al margen de las órdenes militares, ocuando la rendición era inminente o ya se había producido.

Elodio contra el judío, contra el enemigo-otro, la persecución, el exterminio sellevaron a cabo por propia voluntad, con fervor. Mientras tanto, el resto, losque no habían huido del horror, los que quedaban y no se sentíansobrevivientes, miraban para otro lado. Y callaban, nada vieron, nada sabía nadie…y,agrego,… luego no corran llorando a las iglesias y a las embajadas y a laspotencias actuales…

Elresto, esta vez sí, fue silencio. Cómo unpueblo pudo llegar a semejante desvarío moral, a una atrocidad tal, es cuestiónque el historiador Goldhagen traslada a otros para su dilucidación.

Ensu trabajo se limita a instruir el caso y a instruirnos de paso, absteniéndosede juzgar o condenar, entre otras razones, porque muchos verdugos han tenidoque compendiar y demasiados dedos acusadores tuvo que contabilizar como parasentirse con ánimo para sancionar algo que afecta a personas particulares peroque conmueve al mismo tiempo a una comunidad o pueblo que asedió y maltrató aindividuos concretos por pertenecer a una determinada comunidad o pueblo.

Noobstante, el testimonio de su revelación representa una imputaciónsuficientemente estremecedora, que coloca las cosas en su sitio, casi siempreincómodo e incógnito. No es ésta laprimera vez que se lanza sobre la mesa de la historia tan seria denuncia.

Enel año 1944, aún bajo la tormenta bélica, el filósofo vienés F. A. Hayekparticipa en la contienda, en el frente intelectual democrático, sin armas,pero sin miramientos, y acusa a la causa profunda que engendró a la bestia, yen la que no todos los afectados querían verse ni reconocerse:

Fue el predominio de lasideas socialistas (comunistas), y no el prusianismo, lo que Alemania tuvo encomún con Italia y Rusia; y fue de las masas y no de las clases impregnadas dela tradición prusiana y favorecidas por ella de donde surgió elnacionalsocialismo.

Ahoraque sabemos todavía más acerca de la terrible verdad, de lo que aconteció,cuando las pruebas pesan con tanto rigor, cabe la matización y la filigrana,pero no el contraataque.

Siguederivándose la responsabilidad hacia instancias superiores: los tiemposdifíciles, la locura desatada, la imposibilidad de parar la barbarie, elsistema, el mundo con sus misterios insondables, «pero Dios cómo lo permite», «yo qué podía hacer… siyo no soy nadie».

Laexcusa, el pretexto, la evasiva, no logran callar, sin embargo, el eco de laignominia, el lamento de los muertos, las preguntas a las que no se ha dadosatisfacción y nublan el horizonte: «¿Qué pasó? ¿Por qué pasó lo que pasó? ¿Cómo fueposible?».

Pocosprotagonistas o analistas de los hechos advierten algo breve, no sencillo, perode una energía que puede conmover el mundo:basta con decir «no». O «¡Bastaya!».

Lasresponsabilidades se disuelven entre la multitud y las entidades colectivas: elpueblo, la clase social, el género, la raza, los ciudadanos. Pero ninguna deellas responde. ¿Quién ha sido? Y todos se miran entre sí. Casi todos callan.

Entreellos alguien apunta con el dedo índice de la mano izquierda y se siente asícomprometido políticamente, mientras con los dedos de la otra atenaza oamordaza una nueva víctima.

Haytambién quien espera y se desespera, contemplando lo que hacen los demás:»Si actúas tú, también lo hago yo.¿Quién da el primer paso?».

Nofalta tampoco el que aguarda órdenes, que le digan lo que debe hacer, haciadónde encaminarse, está desconcertado; hará lo que le digan… y quizá no esconsciente de que así empezó todo”.

¡Cuantosfuncionarios públicos son movilizados todos los días para “aplaudir y venerar”en contra de su voluntad y… hoy día! Lo acabamos de presenciar este primero demayo 2011 en la avenida bolívar de caracas.

¿Dóndeestán las autoridades encargadas de resguardar la integridad física de loshabitantes del país? ¿En Cuba?

¿Porqué permitimos la dictadura mediática del régimen? ¿Dónde están los derechosinalienables del hombre? ¿Don Simon Bolívar aró en el mar?

Y, por supuesto,deberíamos tener perennemente presente que el socialismo comunismo ha estadosiempre asociado a la represión, al terror, y al crimen. Al escudriñar un pocosu historia eso se hace evidente.

Tips:

01.  Y todavía,luego de casi 10 meses, no tapan el hueco en la calle los samanes del paraíso,caracas, y tampoco, por supuesto, abren la calle al transito. ¡Que indolencia eincompetencia! ¡Y en una zona de supuesta seguridad!

02.  ¿Hastacuando demagogia, populismo, militarismo? ¿Hasta cuando engañar al pueblo? ¿Porqué el gobierno fija precios? Porque: a.el gobierno no tiene una explicación que convenza a la mayoría del pueblo parahacerlo; b. hay escasez deartículos; c. hay exceso de dineroen circulación. Para nadie es un secreto que cuando el gobierno fija preciosesta, de inmediato, estimulando la escasez; esta favoreciendo solo a un sectorminoritario de la población y esta acabando con productores.

03.  Tampoco esun secreto para nadie, porque ya aconteció durante la segunda guerra mundial,que cuando el gobierno fija precios es porque esta en guerra con otro país (seentiende que la economía debe ser dirigida por el gobierno solo en ese caso) oquiere someter a obediencia, a la esclavitud absoluta al pueblo, por medio delhambre (es una ventaja política para quienes detentan el poder – imposición porla fuerza del socialismo comunismo), entonces instala una políticainflacionaria. Siempre acompañan estas imposiciones con una perorata contra lasupuesta voracidad de los comerciantes. ¿Este pueblo esta en guerra contra cualotro pueblo? ¿Usted lo conoce? ¿Este pueblo se dejara esclavizar?

04.  Másdemagogia: mantener el precio de determinados artículos o grupos de ellos, pordebajo del precio del mercado. Argumento: son artículos de primera necesidad ylos pobres tienen derecho a adquirirlos. ¿Quiénes y cuantos son los pobre?¿Dónde esta la definición de “pobre”, en cual ley? Para cuantificar los recursosque se destinan a ellos; de lo contrario nunca se conocerá el monto que se lesdestina como tampoco si realmente les llega a los necesitados. Las cuentas delgobierno no convencen en esto.

05.  ¿Quiéndetermina la distribución de la carne? ¿El poder adquisitivo y/o la necesidad?Tanto el precio como la necesidad.

06.  Consecuenciasde mantener el precio por debajo del mercado: a. incremento de la demanda, por ser barato y porque se puedecomprar mas; b. se reduce, deinmediato, la oferta del producto porque al comprar mas las existencias seagotan mas rápido; c. la producciónse contrae; d. los márgenes deganancia y reposición se reducen; e.los productores pequeños y marginales desaparecen; f. los productores mas eficientes tienen perdidas. Hay suficientesexperiencias pasadas en todo el mundo sobre esto. Recordemos a Jorge AgustínNicolas Ruiz de Santayana, 1863-1952, filosofo, poeta y novelista español eningles: “Los que no pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo”.

07.  Es el gobierno quien provoca la escasez cuando fijael precio y eso entra en contradicción con la cantaleta del propio gobierno deque quiere que todos vivan bien. Acuden alexpediente de más controles, más burocracia: racionamiento, control de costos,subsidios y más fijación de precios. Pura demagogia. Populismo. Militarismo.Socialismo comunismo. Control ysometimiento por hambre de toda la población.

08.  Cuando sehace evidente la escasez, tal cual en estos momentos, de algún o algunosproductos regulados, el gobierno y su grupo llegan al cinismo de acusar a losconsumidores de mayor poder adquisitivo de comprar en demasía, de comprar masde cuanto consumen y a las empresas de acumularlos, de acapararlos, y aprovechael momento para establecer prioridades para las compras o a quienes se les asignao como deben adquirir el producto. Se raciona el producto. Es el racionamientocubano. Es el racionamiento socialista comunista. Se limita la demanda y sequiebra a los productores.

09.  En lamedida en que el gobierno interviene los precios provoca la escasez de losproductos. Más racionamiento y más subsidios. Menos producción. Toda una“maroma” porque compra quien tiene recursos. Los contribuyentes, quienes paganimpuestos, se subsidian así mismos. ¿Quién paga los subsidios? El pueblo, elciudadano, el que paga los impuestos. ¿Se ha inventado alguna forma mediante lacual el pueblo, el ciudadano, obtenga algún bien a cambio de nada? Negativo,hasta el presente. Toda esa perorata justificativa es parte de la demagogia yde la campaña electoral. Cuando un ladrón nos quita el dinero no podemoscomprar nada. Cuando nos despojan del dinero mediante impuestos para pagarburocracia inútil pasa lo mismo.

10.  El gobiernoha elaborado toda una campaña informativa para importantizar y justificar sucontrol de precios y el supuesto éxito obtenido. Hasta se atreve, con cinismo, exhibiruna falsa consigna sobre “el buen vivir”. Pregona que el control de preciosfunciona, aderezado, además, en un patrioterismo falso y chabacano y en unasupuesta crisis mundial que solo le sirve a sus propósitos. Pero lasdificultades económicas, sociales, políticas, nacionales, crecen, no sedetienen. La demanda de bienes regulados excede a la oferta. Ahora la escasezse extiende a varios rublos y, por supuesto, todo gobierno totalitario, generalizarael control. El pueblo, el ciudadano buscara sustitutos, los no controlados yracionados: aparecerá, como en efecto ocurre, el mercado negro y se profundizay generaliza la matraca. Seguirá la inmensa corrupción.

11.  El gobiernoestimulara la aparición del mercado negro porque esta o estará en manos de susacólitos y funcionarios. Seguimos en el próximo.

“La pasión dedominar es la mas terrible de todas las enfermedades del espíritu humano”.

Voltaíre,1694-1778, Filósofo y escritor francés.

Caracas,Venezuela, 22/09/07. 03/05/2011.

>ASUNTOS 1 // Por: Nelson Maica C. // POLÍTICA

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POLÍTICA

ASUNTOS 1

Por Nelson Maica C

1.     En cuanto nos adentramos en el campo de las investigaciones y, en especial, las históricas, recibimos, “sin anestesia y de golpe”, una lección, de tantas, es la de ser muy modestos, muy modestos y cautelosos.

2.     Es mas fácil detectar elogios de todo tipo sobre la “libertad”; sobre los “héroes”; incluso, sobre los mas crueles tiranos y matones, que encontrar y comprender escritos sobre el mal intrínsico que contiene la “autoridad”; sobre por qué la confianza en la libertad; sobre las primeras manifestaciones intelectuales y morales del ser humano para desenvolverse sin tutelas y sin coacción u opresión, tal como lo palpamos ahora, 99-11, en Venezuela.

3.      ¿Qué paso con los supuestos tres grandes impostores de la humanidad y su legado? ¿Qué ha pasado con el auge de la ciencia, la razón, la investigación, el experimento y la experiencia? ¿Todo al cesto de la basura y/o eliminado de un pistoletazo y/o por la ignorancia en combinación con los asaltantes del erario publico y el poder?

4.     ¿Dónde quedaron las utopías como La Abbaye de Thézeme, que no fue la primera de las islas dichosas imaginadas y tampoco fue la última? ¿Las utopías autoritarias, estatistas, que reflejaron los nuevos Estados centralizadores? ¿La descentralización administrativa? ¿Las aspiraciones de vida idílica, inofensiva, graciosa, llena de respetos?

5.     ¿Dónde esta la necesidad de libertad y de convivencia desde los siglos XVI, XVII, XVIII, XIX y XX? ¿Qué paso con las guerras de conquista, de religión, de comercio, de diplomacia? ¿Fuimos testigos de excepción de una guerra mediática en el continente americano? ¿Qué nos queda de eso? ¿Algo positivo y/o negativo? ¿Recordamos las crueles colonizaciones más allá de los mares? ¿Quién domina, hoy, por ahora, en cada continente?

6.      ¿Pensó Ud alguna vez que presenciaría “la servidumbre voluntaria” en su propio país, en su propio pueblo, en su propia sociedad, en su propia familia, en sus amigos y relacionados? ¿De que ha servido, entonces, la lucha de las colonias norteamericanas contra Inglaterra en el siglo XVIII y la liberación de la América Latina en el siglo XIX?

Tips:

01.   Y todavía, luego de casi 9 meses, no tapan el hueco en la calle los samanes del paraíso, caracas, y tampoco, por supuesto, abren la calle al transito. ¡Que indolencia e incompetencia! ¡Y en una zona de supuesta seguridad! ¿Qué pasa con internet?

02.   La MUD debe realizar las primarias a más tardar en la primera quincena de noviembre de este mismo año 2011. Reconocer errores y rectificar es de buen juicio y, mas, cuando lo esta pidiendo la población demócrata y plural. Dejen el partidismo y la indecisión y respuestas tardías un poco al lado, la masa no esta para bollos. Recuerden aplicar, hasta donde el contexto lo permita, la planificación estratégica a la política y tomar en cuenta las opiniones de los cientistas e investigadores, individuales y colectivos con respaldada y sólida reputación. Ojo, este pueblo espera con cierta ansiedad una renovación de la política, de sus líderes, de sus objetivos y, sobre todo, salir de este socialismo comunismo jurasico, de este militarismo retrograda. En estos momentos están dando una mala impresión, luego de la decisión sobre la fecha de las primarias. La gente percibe que el régimen les esta dando pautas y que en cierto modo los tiene nariceados. ¿Por qué? ¿Cuándo el río suena, aguas y/o piedras trae? Aquí poca gente no esta “mosca”. Oigan al pueblo, manténganse en sintonía con el pueblo, muestren evidencias, propongan soluciones. Pregunten al pueblo si quiere candidata o candidato. Hay que revisar el sistema electoral en su totalidad.

03.   Este régimen ha demostrado hasta la saciedad que no respeta ningún acuerdo y que tampoco coopera para la aplicación cabal de la CN99 y que solo trata de imponer sus propias normas, las que según ellos, les conviene. ¿Cómo debería actuar, en consecuencia, la sociedad democrática y plural venezolana ante semejante hecho? Seguramente habrá muchas maneras de hacerlo e innumerables opciones y opiniones. Me permito sugerir una: en primer lugar, quitarles la legitimidad, el apoyo y proclamarlo a los cuatro vientos; segundo, como en la antigüedad, enviarlos al ostracismo con bombos y platillos, con fanfarria; tercero, declararlo, por todos los medios, forajido; cuarto, una vez restablecido el estado de derecho, cobrarles la restitución. Debemos, de alguna manera, establecer un sistema moderno de ley y orden y convivencia nacional e internacional.

04.   Se nota en el ambiente nacional, en el pueblo, en el ciudadano, en la gente, un gran descontento con la administración publica y, en especial, con la administración de la justicia y, también, una creciente desconfianza con relación a la eficacia del gobierno para garantizar la seguridad de la vida y los derechos, sobre todo el derecho a la propiedad privada, de los ciudadanos, de las personas. ¿Tendrán los ciudadanos, como una alternativa, que apelar a servicios privados de protección que entren en competencia con el gobierno? ¿Cuestionaremos, entonces, la supuesta convicción de que el mantenimiento del orden publico y de la justicia son competencias exclusivas del estado?

05.   Temas que se destacan y comentan en esta semana a toda voz y en todas partes del país: en lo internacional: posicionamiento al lado del eje del mal, invasión cubana al país, narcoguerrilla y frontera; en lo nacional: pdvsa y posible desaparición, fuerzas armadas, enfermedad ejecutiva, irse del país, racionamientos en todo, inundaciones y falta de previsión, metro de caracas convertido en un desastre, deterioro casi total de la vialidad y medios de comunicación – deterioro y uso de cantv -, reclamos por todo el país y por casi todo, falta de cuentas claras y confiables por parte del banco central, se tiene dudas de las presentadas.

06.   ¿Las personas, los ciudadanos, que forman las comunidades, barrios, urbanizaciones, caseríos, aldeas, cuadras, edificios, etc., tendrán, mediante acuerdos contractuales o no, que organizase por si mismas, para obtener seguridad de sus vidas y bienes? ¿Estamos cerca de eso?

“Correrán ríos de sangre antes de que conquistemos nuestra libertad, pero esa sangre deberá ser nuestra”.

Mahatma Gandhi, 1869-1948, Político y pensador Indio

Caracas, Venezuela, 21/03/07. 07/09/09. 17/04/2011.

>PLAN DE GOBIERNO LIBERAL // Por: Nelson Maica C.

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POLITICA

PLAN DE GOBIERNO LIBERAL

Por Nelson Maica C

Los liberales hispanoamericanos se reunieronen Perú, Lima, del 16 al 19 de Marzo del 2006, y acordaron, entre otros, dar aconocer la llamada “Carta de los 11 Derechos” que constituye, además, base de unposible “Plan de Gobierno Liberal”.

El escrito lo encontré publicado porel Instituto de Libre Empresa, Perú. Ojo: ¡Un plan de gobierno liberal! Veamos,someramente, parte de su contenido.

Les transcribo solamente el enunciadode los 11 derechos y les agrego un breve comentario. Les invito a meditarlos ycomentarlos con familiares, amigos y relacionados, así como a leer el textooriginal que puede ser visto en internet.

Primero: Derecho a un Gobierno quecumpla sus funciones.

Si, la ciudadanía, el pueblo, tieneperfecto derecho, luego de elegir libre, democrática y pulcramente ungobernante, a exigir un gobierno que cumpla con las funciones que la Constitucióny las Leyes le atribuye en un Estado, un gobierno y una sociedad democrática yplural. Entre las funciones podemos citar las siguientes: a) Brindar seguridadexterna e interna a las personas y sus bienes, a los derechos individuales ylibertades; b) Administrar justicia pública imparcial y expedita, que resuelva conflictos,y que obligue a los responsables de los crímenes a restituir o compensar a susvíctimas; c) Contratar la realización y mantenimiento de las obras públicas.

Segundo: Derecho a un Gobiernorespetuoso y limitado.

Si, que respete al ciudadano y estelimitado constitucional y legalmente en funciones y atribuciones y en gastos.Obligado por ley a ser conciliador. Impedido de crear privilegios. Oír,reunirse, dialogar y respetar la oposición, la cual debe ser, a su vez,respetuosa y autónoma, no depender financieramente del gobierno y presentarcuentas al órgano competente.

Un Poder Judicial separado de lasotras ramas del poder publico, que conozca y sentencie en conflictos entre losparticulares, entre los particulares y el Estado y entre los servicios ydepartamentos del Estado.

Una democracia plural limitada:ninguna mayoría popular, por amplia o numerosa que sea, está autorizada a menoscabarlas libertades y derechos ya consagrados y conquistados por los ciudadanos.

Tercero: Derecho a un Estado neutral.

Si, derecho a que el Gobierno no seentromete en la vida privada y en la conducta de los ciudadanos, ni pretendadecidir por reglamentos lo que éstos pueden, deben o no deben hacer. Y quesalvo la promoción y defensa de las garantías consagradas en letra y espíritude la Constitución y Leyes y Convenios Internacionales y Humanos, el Gobierno yel Estado no les instruya en lo que deben o no deben pensar, creer o sentir.

Cuarto: Derecho a unos impuestosmoderados.

Los impuestos, en nuestro caso, Paíscon renta petrolera y minera, con ingresos de varias fuentes, para las personasfísicas, deben ser moderados y con el único fin de compensar los gastosincurridos por la prestación de los servicios estatales, uniformes y noprogresivos, planos y sin excepciones, neutrales y no discriminantes y establesen el tiempo.

Quinto: Derecho a un Gobierno libre dedeudas.

Imposible cero deuda externa; peromínima, si. Solo por vía de excepción se admitirían emisiones de bonos y nadamás que para obras públicas extraordinarias -sirviendo su colocación a modo deconsulta popular sobre las mismas-, o en caso de calamidades públicasextraordinarias y realmente imprevisibles. Mercados libres de monopolios y oligopolios. Reconocimiento ydefensa de la propiedad privada, y de las libertades de empresa, de comercio eindustria, de cambio y demás libertades económicas.

Sexto: Derecho al uso de una monedalibremente escogida.

Si, la moneda a usar debe ser escogidaa voluntad de las personas, para toda clase de pagos y contratos, negocios,presupuestos y estados contables, empréstitos y deudas, depósitos y cuentasbancarias. Libertad de empresa y comercio.

Séptimo: Derecho a participar en lasprivatizaciones de activos y empresas estatales.

El Estado y su Gobierno pueden serpropietarios y/o copropietarios de recursos naturales y activos económicos, inmuebles,instalaciones y equipos que solo requieran para sus funciones y privatizartodas las demás mediante tres modalidades: internacional, nacional y popular.Los ciudadanos de a pie también tienen derecho a participar y ser propietariosy/o copropietarios de bienes que estaban en manos del estado y/o gobierno.

Octavo: Derecho a competir en mercadosabiertos y libres de reglamentaciones estatistas.

Si, se deben derogar todas lasactuales reglamentaciones estatistas para actividades privadas económicas ymercados de bienes, servicios y factores. Las empresas privadas cumplen susfunciones propias naturales sin derechos o deberes especiales fijados por elEstado y sujetas a la disciplina del mercado. Hay que propiciar la competenciaen la globalidad, en el comercio internacional.

Este derecho se fundamenta en laslibertades de pensamiento, investigación y expresión, de información, de culto ydemás libertades individuales y reconocidas internacionalmente.

Noveno: Derecho a contar coninstituciones, grupos y asociaciones como gremios, medios de comunicación,partidos políticos, iglesias y congregaciones religiosas totalmente libres decualquier tipo de intromisión estatista.

Estas entidadesprivadas cumplen sus funciones propias naturales en competencia, sin subsidios,ayudas, ni reglamentaciones estatales que les brinden privilegios, y/o lesfijen especiales obligaciones o condiciones de funcionamiento y actividades.

Décimo: Derecho a participar en lasprivatizaciones de los institutos estatales de enseñanza, atención médica y deprevisión.

El Estado no requiere ser propietariode todos estos institutos y muchos de los que ahora son del Gobierno han deprivatizarse, de preferencia, mediante su entrega en plena e irrestricta propiedada sus operadores, a cambio de las obligaciones pendientes.

A este efecto serán constituidas susrespectivas sociedades por los maestros y profesores; por el personal médico,paramédico y de enfermería; y por los funcionarios y empleados; y también, encada caso por los empleados administrativos y obreros de todos estos institutosactualmente estatales.

Análogamente serán privatizados losentes estatales de deportes, recreación, cultura, ciencia, tecnología, artes,etc., cuyas funciones no son las propias y naturales del Estado.

Son también titulares de este derecholas empresas. Y asimismo los gremios empresariales, profesionales y técnicos, ysindicatos obreros, que en el Sistema de Libre Empresa cumplen importantesfunciones naturales propias: a) Intermediación (Bolsas de Trabajo) en unmercado laboral libre, sin privilegios y en forma pacífica. b) Capacitaciónprofesional y enseñanza, sin pretensiones exclusivistas. c) Gestión yadministración de Centros Médicos y Cajas o Fondos de Pensiones y Jubilaciones,también en régimen de abierta y libre concurrencia.

Decimoprimero: Derecho a los cupones(cupos y/o subsidios) en educación, cuidados médicos y previsión, en casos depobreza extrema.

Mientras haya personas en situación depobreza extrema, incapaces por esta razón de cubrir sus gastos educativos,médicos y seguros, sólo ellas tienen derecho a reclamar ayuda y asistenciaestatal a estos fines y el gobierno a proporcionárselos.

Y sólo en cupones reembolsados por elEstado a la institución prestataria en educación, cuidados médicos y previsiónque haya elegido el beneficiario para su atención, sea de las privatizadas o delas actualmente privadas; y todas ellas compiten en igualdad ante la Ley.

¿Qué contraste con relación alsocialismo, comunismo, a juro, que pretende “implantar” el actual comandantegolpista indultado en funciones, por ahora de presidente en Venezuela? ¿Por quéel tremendo show con secuestrados por la guerrilla colombiana?

¿Se quiere “borrar” y/o “tapar” algún“escándalo malévolo y corrupto” de inmediato? ¿La legitimidad de algunaelección presidencial? ¿Favorecer a las guerrillas en un momento de“debilidad”? ¿Intimidar al gobierno de Colombia? ¿Mostrar un “tramojo” a Usa? ¿Unmensaje a García: Acaso “soy el jefe de la guerrilla latinoamericana, vean loque puede hacer”? ¿Mejorar la imagen y relación de algún país europeo y obteneralgo de el? ¿Maniobra de “distracción interna”, hacia los venezolanos por lasmedidas desastrosas de última hora y mejorar la imagen interna de derrota,ineficiencia, corrupción y narcotráfico y de Estado fallido?

¿Y los secuestrados venezolanos? Bien,gracias. “Claridad en la calle y oscuridad en la casa”. “Amor y derroche paralos demás y hambre y muerte para la casa”. ¡Que belleza de régimen! ¡Deberíamoshacerlos renunciar! NO al comunismo. SI a la libertad. Restablezcamos lademocracia plural.

Tips:

01.     ¿Cual será elefecto de las denuncias de narcotráfico vistas y oídas por TV el domingo 03/04/2011en horas de la noche? ¿Cuántos hay como ese ciudadano en otros ámbitos, comopor ejemplo el petróleo, suministros medico quirúrgicos, alimentos, armas,maquinarias, fondos públicos, etc, etc, etc? ¿Quién nos lo dirá? Ya,supuestamente, dicho ciudadano contó ante Colombia y ante Usa. ¿Qué es de lavida de las informaciones de los pc incautados hace algún tiempo? ¿Qué paso conesa información? ¿Sus efectos beneficiosos?

02.      ¿Qué hacer ante y con semejante corrupción,represión, terror y crimen en este país?

03.      ¿Cuándo taparan el hoyo en la calle lossamanes del paraíso, caracas, y en supuesta área de seguridad, cerca de uncentro de salud, antiguo seguro social, y del comando de la GN, que esta porcumplir nueve meses aproximadamente? ¿Cuándo permitirán el tráfico por esacalle? ¡Cuanta indolencia e incompetencia, Dios mío!

“Todaslas cosas fingidas caen como flores marchitas, porque ninguna simulación puededurar largo tiempo”.

MarcoTulio Cicerón, 106ac-43ac, escritor, orador y político romano.

Caracas, Venezuela, 29/12/2007.04/04/2011.

>MILITARISMO 3 // Por: Nelson Maica C

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POLÍTICA

MILITARISMO 3

Por Nelson Maica C

Continuamos con JO. “Cuando el gobierno de Pérez Jiménez colapsó en 1958 porlas acciones subversivas de los militares que lo desestabilizaron y quellevaron a una rebelión popular generalizada incontrolable, se inició la etapamás luminosa de las Fuerzas Armadas del siglo XX. Ésta llevó a la formulación de la doctrina de la Fuerza Armada delEstado democrático.

La guerraolvidada: En marzo de1961, dos meses después de haberse formulado en el artículo 132 de la Constituciónla doctrina de lo que deben ser las Fuerzas Armadas de un Estado democrático,el III Congreso del Partido Comunista de Venezuela aprobó una política deguerra armada revolucionaria.

Un año antes, la separación del grupomarxista-leninista de Acción Democrática dirigido por Domingo A Rangel habíacreado el MIR. A partir de allí los miembros del PCV y del MIR se dejaronencandilar por lo que había sucedido en Cuba en 1959, y pensaron que ello erarepetible en Venezuela. Para ello, contaron con el apoyo material y políticoofrecido y pactado con F Castro y la URSS.

Para lograr sus propósitos, agentes de ambos partidosrealizaron una activa labor de penetración y persuasión de las Fuerzas Armadasy lograron contagiar a varios oficiales con su manera de pensar, en especial enla Marina.

La «lucha armada» se inició el 4 de mayo de1961 en Carúpano, cuando un batallón de Infantería de Marina fue llevado asublevarse por su comandante, el capitán de navío J. T. Molina Villegas con laabierta y activa participación de los diputados Eloy Torres, del PCV, y SimónSáez Mérida, del MIR.

Esa primerarebelión comunista fracasó. A diferencia de la rebelión militar del 4 de febrero de 1992, nodesestabilizó al gobierno de R Betancourt ni descuadernó a las Fuerzas Armadas.Por el contrario, la «lucha armada» que allí comenzó, fortaleció yunió a las Fuerzas Armadas en la defensa del sistema democrático que acababa deiniciarse.

El segundo intento estalló un mes después en PuertoCabello, cuando otro batallón de la Infantería de Marina, al mando del capitánde navío Manuel Ponte Rodríguez se alzó con la activa y directa colaboraciónde, entre otros, los dirigentes del MIR Raúl Lugo Rojas y del PCV TeodoroPetkoff.

Ese alzamiento, tampoco desestabilizó al gobierno de RBetancourt ni socavó la moral del Ejército, pero sí le costó la vida a más de400 venezolanos.

Tras el fracaso de Carúpano y Puerto Cabello, el PCV yel MIR empezaron a actuar cada uno por su cuenta, con guerrillas»urbanas» que ejecutaron actos de terrorismo, secuestro y asesinato depolicías y quema de fábricas.

Éstas tampoco desestabilizaron al gobierno de R Betancourty unieron todavía más las Fuerzas Armadas. Éstas se adaptaron rápida yeficientemente, de la organización de guerra convencional que tenían, a la quela nueva situación requería.

En 1963 se fundaron las Fuerzas Armadas de LiberaciónNacional (FALN) comunista, bajo la dirección de Pompeyo Márquez, y el Frente deLiberación Nacional (FLN) del MIR, bajo la dirección de Domingo Alberto Rangel.

El 28 de septiembre de 1963, el incidente del asaltoal tren turístico de El Encanto, en el que fueron masacrados cinco guardiasnacionales y gravemente heridos dos niños y ocho mujeres, produjo un estallidode indignación nacional.

En el clima creado por estos hechos, el presidente R Betancourtdecretó la suspensión de las actividades legales del PCV y del MIR y ordenó ladetención por la justicia militar de Gustavo Machado, Jesús Faría, PompeyoMárquez, Domingo Alberto Rangel y Simón Sáez Mérida, quienes actuaban amparadospor su inmunidad parlamentaria.

El hecho fueque la cohesión de las Fuerzas Armadas, la mano firme de R Betancourt y lavoluntad democrática del pueblo apagaron el fuego revolucionario que lasubversión comunista pretendía, sin éxito, encender.

El fin de lalucha armada: Así llegamos a las elecciones de1963, las cuales fueron la gran derrota de la tesis que sostenía la justicia,necesidad y viabilidad de la lucha armada para instalar en Venezuela un régimensimilar al que se estaba instalando en Cuba. A partir de allí, la lucha armadamaniobró en retirada hasta que quedó totalmente extinguida.

La lucha armada duró 13 años. Muchos de sus actores seintegraron leales y sinceramente a la vida política democrática y con los añosalcanzaran posiciones de relevancia nacional.

Pompeyo Márquez y Teodoro Petkoff demostraron con susescritos y obras, una seria, sincera y constructiva rectificación, mucho másallá de la simple enmienda; al punto de que se adelantaron en sus críticas a loque se consideraba la ortodoxia marxista y que poco después fue seguida por lascríticas de Gorbachev, lo cual fue el preludio del desmoronamiento del bloquesoviético.

En contraste, algunos marxistas recalcitrantes, comoDouglas Bravo, entendieron el momento como de repliegue táctico. Este grupo fueel que capturó ideológicamente a Adán Chávez, estudiante de ingeniería de laULA, y a su hermano Hugo Chávez, antes de que ingresara a la Escuela Militar.

Las ideas marxistas del PRV, el partido de DouglasBravo, fueron las que movieron tras bastidores la rebelión militar de 1992.

Los rebeldes, en especial Hugo Chávez y FranciscoArias Cárdenas, se cuidaron mucho de hacer conocer sus ideas. Por eso, muchosvimos en su rebeldía lo que queríamos ver y no su realidad íntima.

Cuando la rebelión de 1992 fracasó, aunque logró unformidable eco en la opinión, los que habían fracasado en la lucha armada delos años 60 y quienes habían colaborado con ellos, como Luis Miquilena yGuillermo García Ponce, vieron en el liderazgo popular de los golpistasfracasados la gran oportunidad de hacerla suya y resucitar sus ideas; esta vezpor la vía del engaño y la trampa. Esos fueron los que secuestraron el caudalelectoral logrado por Hugo Chávez en 1998.

Sin salirnosdel tema que nos ocupa, lo que ahora interesa recordar y destacar es que ladoctrina de lo que deben ser las Fuerzas Armadas de un Estado democrático,formulada en el artículo 132 de la Constitución, pasó exitosamente su primera ymás dura prueba en la década de los 60.

Ni ayer ni hoyse podía decir verazmente que las Fuerzas Armadas que exitosamente defendieronlas instituciones democráticas en los 13 años que duró el intento de importar aVenezuela la revolución cubana, eran el brazo armado de Acción Democrática.

El carácter no deliberante y obediente de unas fuerzasarmadas disciplinadamente sometidas a la jefatura de un presidentedemocráticamente elegido, su vocación primordial para la defensa nacional y laestabilidad de las instituciones democráticas y su juramento de respetar laConstitución «por encima de cualquier otra obligación» y la explícitadeclaración de que las Fuerzas Armadas están al servicio de la República y node ninguna persona o parcialidad política, se probaron en los hechos. ¿Y,ahora?

Hoy nadie puededecir lo contrario sin mentir. Esto se olvidó porque no fue reconocido así.

También semiente callando verdades que merecen ser dichas: la política de»pacificación» implicaba la indulgencia de quienes habían sidoderrotados, esperando que su reinserción en la vida política fuera de buena fe.Ello era un trago amargo para los paladares de quienes habían puesto la sangrede sus heridos y la vida de sus muertos para derrotar la lucha armada. Y sinembargo, tragaron. Y la reinsersión se produjo, en buena hora.

Desgraciadamente,no se tuvo la decencia, la honestidad la entereza ideológica ni la visiónhistórica para hacer de la victoria sobre la subversión castro comunista lacolumna vertebral de la ideología de institucionalidad militar de lo que debeser la fuerza armada de un Estado democrático. Esta debía ser enseñada en laEscuela Militar a los cadetes. No lo fue.

Hoy no seconoce el nombre de un solo oficial, de un solo soldado muerto defendiendo lademocracia.

El sistemademocrático de partidos, reinstalado en 1958, cantó la heroicidad de susmuertos durante la década militarista de 1948 a 1958, pero impidió que se reconociera laheroicidad de los policías y los militares caídos en defensa en la década delos 60.

Los gobiernosque siguieron resbalaron por la pendiente de la corrupción y relegaron a laFuerza Armada al papel de guardia pretoriana de sus desafueros”.

¿Sacara Ud algunas conclusiones prácticas para el buenfuturo de este, su país? ¿Dejaremos que este militarismo jurasico reviva?

Gracias a Jorge Olavarría, qepd. Fin, por ahora, deestas tres notas.

Caracas, Venezuela, 30/07/09. 08/04/2011.

>MILITARISMO 2 // Por: Nelson Maica C // POLÍTICA

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POLÍTICA

MILITARISMO 2

Por Nelson Maica C

Continuamos con JO. “El carácter militarista de ladécada del 1948 a1958 es un hecho: todos los cambios de gobierno de estos años se hicieron ennombre y por autoridad del Alto Mando Militar:

1) el golpe de Estado que derroca a R Gallegos y laformación de la Junta Militar de Gobierno, el 24 de noviembre de 1948;

2) el nombramiento de la Junta de Gobierno creada trasel asesinato de Carlos Delgado Chalbaud el 14 noviembre 1950;

3) el golpe de Estado que en nombre del Alto MandoMilitar desconoció las elecciones del 30 de noviembre de 1952 y nombró a M PérezJiménez presidente provisional el 2 de diciembre 1952;

4) la renuncia de M Pérez Jiménez el 22 de enero de1958 ante el Alto Mando Militar, que la aceptó y nombró la Junta Militar deGobierno presidida por el oficial de mayor antigüedad, el vicealmiranteWolfgang Larrazábal, y formada por los coroneles Roberto Casanova, Abel RomeroVillate, Carlos Luis Araque y Pedro José Quevedo;

5) la modificación de esa efímera Junta Militar de undía, de la cual salen los coroneles Casanova y Romero Villate y sonreemplazados por los civiles Eugenio Mendoza y Blas Lamberti;

6) la renuncia de Mendoza y Lamberti el 19 mayo fueante el Alto Mando Militar y su sustitución por Arturo Sosa y Edgard Sanabriatuvo ese origen;

7) la aceptación de la renuncia de Larrazábal, quiense lanzó como candidato, y el nombramiento de Edgard Sanabria. Todo ello sehizo ante el Alto Mando Militar.

Las paradojasdel 18 de octubre y la forma como se le ha historiado para justificar loinjustificable han confundido por más de medio siglo la clara inteligenciahistórica del hecho.

Ese día, mediante un cuartelazo sorpresivo y sortario,un pequeño grupo de oficiales jóvenes de baja graduación derrocó un gobiernoprestigioso, liberal, progresista, civilista y democrático, presidido por unmilitar que fue el primer oficial de carrera graduado en la Academia Militar,quien ejerció la Presidencia entre 1941 y 1945 sin atropellar, vejar, insultar,maltratar, apresar o exiliar a un solo venezolano.

La conspiraciónque llevó al golpe de Estado del 18 de octubre de 1945 partió de unentendimiento entre 4 dirigentes de Acción Democrática: Rómulo Betancourt, RaúlLeoni, Luis B. Prieto F y Gonzalo Barrios, y 13 miembros de la logia UniónMilitar Patriótica (UMP), fundada por el capitán Mario Vargas, y dirigida porel mayor Marcos Pérez Jiménez.

La Unión Militar Patriótica (UMP) había sido fundadapor el capitán Mario Vargas siguiendo el método conspirativo de células y lamentalidad militarista de logias similares de Chile, Argentina y Perú.

Sus propósitos iniciales eran primordialmentemilitares, casi todos relativos al sistema de ascensos y a las objeciones que aesto le hacían los oficiales egresados de la Escuela Militar por la permanenciaen las Fuerzas Armadas de oficiales sin formación militar profesional, losbajos sueldos y el equipamiento y entrenamiento de la FAN, que comparaban conotros ejércitos de América, en especial Perú y Chile, considerados por ellossuperiores. Esto se encuentra en lo que antes del 18 de octubre escribió MPérez Jiménez, el ideólogo de la Unión Militar Patriótica (UMP).

Antes del 18 de octubre de 1945, Acción Democráticahabía sido derrotada estrepitosamente en las elecciones municipales de 1944 y,por ello, tenía un solo diputado en el Congreso: Andrés Eloy Blanco y unconcejal en el Concejo Municipal de Caracas, Rómulo Betancourt.

Su presidente,Rómulo Gallegos, aprobó el pacto con M Pérez Jiménez para derrocar a I Medina A,de quien era amigo personal.

El injustificable derrocamiento de I Medina A malogróla autoridad moral de R Gallegos para protestar la duplicidad de la cual serávíctima cuando sea derrocado por esos mismos militares, el 24 de noviembre de1948.

Nace el juntismo:El primergobierno militarista de la historia de Venezuela fue la Junta Revolucionaria deGobierno creada en la noche del 19 de octubre de 1945 e integrada por cuatrociviles miembros de Acción Democrática (R Betancourt, R Leoni, G Barrios y L B PrietoF), un independiente (Edmundo Fernández) y dos militares: teniente coronelCarlos Delgado Chalbaud y capitán Mario Vargas, creador de la UMP, que era devocación militarista.

Comienza así elfenómeno del «juntismo». En el siglo XX habrá cuatro «juntas»de gobierno (1945, 1948, 1950 y 1958).

M Pérez Jiménez, quien en la noche del 19 de octubrequedó fuera de la junta por voluntad propia, ocupó la Jefatura del EstadoMayor, cuya estructura fue modificada para modernizarla y crear el Estado MayorGeneral. Allí, M Pérez Jiménez sentará las bases y organizará el golpe que tresaños más tarde, el 24 de noviembre de 1948, derrocará a Rómulo Gallegos, quienhabía sido elegido en diciembre de 1947 con 76% de los votos.

Al gobierno»revolucionario» de 1945 se le llamó «cívico militar», uneufemismo que pretendía disfrazar el hecho de que estaba compuesto por fuerzasciviles y militares antagónicas.

La disparidad de la Junta Revolucionaria de Gobierno,en la cual había dos militares y cinco civiles, uno de los cuales terciaba ensu pecho la banda presidencial captando para su persona toda la magia del cargoy la gloria de la revolución victoriosa, no se conciliaba con el hecho de queel derrocamiento de I Medina A había sido una iniciativa militar, un esfuerzomilitar, ejecutado por militares, que una vez logrado su objetivo, leentregaron el gobierno a los civiles.

La dinámica delos hechos desatados el 18 de octubre y la índole antagónica de las fuerzasactoras llevó a intentar integrar a las Fuerzas Armadas con el «partidodel pueblo», que había llegado al poder de mano de los militares.

Alguien debe acordarse del himno del otrora partidodel pueblo y del coro: …adelante a luchar milicianos…a la voz de la revolución…Ahora se pueden explicar por que el silencio de algunos… por que las reaccionestardía… las conveniencias… por donde viene la línea…

La retórica los llama «Ejército del Pueblo»,»Pueblo en armas», etc., etc., etc., y a los militares golpistas seles calificó de «patriotas» y «revolucionarios». ¿Parecido,semejante, tal cual, ahora? ¿Coincidencia?

La dialéctica empleada para justificar el golpe algeneral I Medina A llevó a la denigración de los gobiernos anteriorespresididos por militares, a los que se les descalificó con epítetosdenigratorios como «chopo ‘e piedra», «chácharos», etc.

Para diferenciar a los militares»revolucionarios» y «patriotas» de los anteriores, sedesató una feroz campaña de descrédito, se enjuició y condenó mediantetribunales especiales a los generales López Contreras y Medina Angarita, seexpulsó de las Fuerzas Armadas a oficiales de alta calificación profesional queno participaron en el golpe. Se hizotomar parte a los militares «revolucionarios» en las concentracionespolíticas que se realizaron entre 1946 y 1947.

Se nombraronmilitares activos en cargos de la administración civil y se recompensó conaltos puestos a oficiales muy jóvenes de baja graduación. La similitud con loque se ha vivido en los últimos años es patética.

Entre 1946 y 1948 se organizaron tres elecciones,todas ganadas con abrumadora mayoría por Acción Democrática: la Constituyenteen 1946, las presidenciales y el Congreso que elige a R Gallegos en 1947 y lasmunicipales de 1948.

La algarabíaelectorera, la demagogia sectaria y la agitación estéril agotaron la pacienciade los venezolanos. ¿Y, ahora?

Cuando el 24 de noviembre de 1948 las Fuerzas Armadastomaron el poder y expulsaron de él a sus socios civiles, la mayoría se sintióaliviada y aplaudió y nadie protestó.

Los 300 mil obreros que se decía estaban listos adefender el gobierno del pueblo no aparecieron. Los lideres de URD y Copei,Jóvito Villalba y Rafael Caldera, expresaron satisfacción y justificaron elderrocamiento de R Gallegos.

La más elocuente justificación del golpe fue elcomunicado del Copei, redactado por R Caldera. A partir de allí, la JuntaMilitar disolvió el Congreso, los partidos, los sindicatos.

El primergobierno militarista: M Pérez Jiménez creó elprimer gobierno auténticamente militarista de la historia de Venezuela.

La doctrina del «Nuevo Ideal Nacional»,difícil de comprender como todo compuesto fascistoide, tenía todos loselementos y expresiones que les son características a la mentalidadmilitarista: a) catecismo de heroicidades, b) simbología patrioterabolivariana, c) nacionalismo aparente, d) desfiles militares comomanifestaciones políticas, desfiles de la «semana de la patria», e) denigraciónsistemática de los partidos del partidismo y de los políticos, f) persecuciónimplacable de dirigentes políticos y sindicales hasta llegar a la tortura yasesinato de varios de ellos y g) la creación de un régimen de terrorcaracterizado por las arbitrariedades de la Seguridad Nacional, de las cualeslos militares no estaban eximidos.

A M Pérez Jiménez lo favoreció la Guerra Fría, elmilitarismo preexistente de Franco en España, y Trujillo y Perón en América ylos militarismos que le eran contemporáneos: como el de Odría en Perú, RojasPinilla en Colombia, Stroesnner en Paraguay y Batista en Cuba.

A comienzos de 1957, el gobierno militarista de M PérezJiménez parecía indestructible y firme. Su obra material era innegable y laprosperidad una realidad. No había oposición. La «resistencia» es unmito que se inventará más tarde. Apenas una carta pastoral de monseñor AriasBlanco, arzobispo de Caracas, lo perturbó.

De acuerdo con la Constitución de 1953, M PérezJiménez podía ser reelegido, lo cual implicaba pluralidad de candidatos. Los dirigentes de la oposición conversabanpara pactar el lanzamiento de un candidato único. ¿?

Por esta y otras razones, M Pérez Jiménez anunció queno habría elecciones sino «plebiscito», que se realizó el 15 dediciembre de 1957.

El aparente triunfo de M Pérez Jiménez en elplebiscito fue arrollador. Quince días más tarde, en el último día del año, estallóuna conspiración organizada por el teniente coronel Hugo Trejo y unos oficialesde la aviación.

Esa es lamaldición de todos los gobiernos militares. La debilidad intrínseca de suposición fuerte.

Los golpistas del 1° de enero de 1958 no lograron su propósitode apresar a M Pérez Jiménez. Pero el gobierno militar y militarista que tansólido parecía 15 días antes, estaba herido de muerte.

El 23 de enero, M Pérez Jiménez renunció ante el AltoMando Militar y huyó del país.

Allí concluyó el primer intento de crear en Venezuelaun régimen militarista; en 1999 Hugo Chávez puso en marcha el segundo, porotras vías, con otros métodos y con propósitos distintos”. Sigue.

Caracas, Venezuela, 30/07/09. 05/04/2011.

>MILITARISMO 1 // Por Nelson Maica C // POLITICA

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POLITICA

MILITARISMO 1

Por Nelson Maica C

 

A las nuevas generaciones. En 3 notas. Eldenominado militarismo, de acuerdo a la enciclopedia libre Wikipedia, es unaideología, según la cual, la fuerza militar es la fuente de toda seguridad.

Para otros, es una ideología y un comportamientopolítico en donde se identifican los intereses nacionales con los de lajerarquía militar, lo que determina la adopción de muy específicos regimenespolíticos y conceptos de Estado.

Hay más argumentos: parajustificar la preparación militar de una sociedad, todos los cuales tienden aasumir que la “paz a través de la fuerza” es la mejor o única forma deconseguir la paz. Su política se resume en el aforismo latino “Si vis pacem, para bellum”(Si quieres la paz, prepárate para la guerra).

Los puntos sobresalientes de laideología militarista serian el patriotismo,el respeto a la jerarquía y el recurso a la fuerza comomedio de resolución de los conflictos internacionales con otros países.

Estos puntos, con relación al actualgobernante rojito que esta en el país que no existe, parece, según su vocero,el de la mentira que camina por América Latina, que se dan y/o se practican,sino todo lo contrario.

En la mera practica, parece que elpatriotismo se cambio por el entreguismo a Cuba y el respeto a la jerarquía, deigual manera, por la sumisión al g2 cubano.

Otra de las principalescaracterísticas de los gobiernos y estados militaristas es el incremento de lapartida presupuestaria destinada a gastos militares (para la preparación de laguerra y de empresas ligadas a su nuevo tipo de imperialismo).

Ejemplos históricos de estadosmilitaristas fueron Prusia y el Japónde la década de 1930. En los países del Tercer Mundo es frecuente la formación degobiernos y juntas militares que, no obstante, no asumen necesariamenteconnotaciones militaristas en su política exterior sino que corresponden másbien a una reacción de signo autoritario ante condiciones internas deinestabilidad económica y agitación social.

Seriabueno recordar a los Generales prusianos en Sadowa (1866): Bismark, general Vogelvon Falkenstein, general vonSteinmetz, von Roon,general von Fliessy general Herwarthvon Bittenfeld.

El militarismo, también, suele serdefinido en oposición directa con los movimientos por la paz de los tiemposmodernos.

Históricamente, el término seutilizó haciendo referencia a estados específicos implicados en el imperialismo, por ejemplo: Esparta, el Imperio Japonés, el Imperio Británico,el Imperio Alemán y laAlemania nazi, el Primer Imperio Francés,el Nuevo Imperio Romano de Mussolini, la Uniónde las Repúblicas Socialistas Soviéticas, Iraqbajo Saddam Hussein.

En momentos mas cercanos se comenzóa emplear el término “militarista” de una forma algo informal, aplicándosele alos poderes anglosajones liderados por los Estados Unidos, (junto con el Reino Unido y Australia), y a otros como China,Francia, Israel, Corea del Norte, Irán y Siria.

El militarismo ha sido contrastadocon los conceptos de poder nacional, poder duro y poder blando (Wikipedia).

Por ejemplo, el liderazgo de China,en algún momento se sostuvo que una China fuerte es necesaria para la seguridadnacional, pero que el militar es sólo un componente del poder nacional y queuna atención excesiva a lo militar puede originar un poder nacional inferior enáreas tales como la economía civil (Wikipedia). Sin embargo, los temasmilitaristas predominan con frecuencia en las actitudes chinas, tales como ladisputa con Taiwán, Rusia o Japón.

Otro aspecto del militarismo quetomamos en cuenta aquí, en esta nota, es el ascenso de un pequeño grupo deoficiales militares al poder, la mayoría de las veces sin calificación inclusointelectual, como sucedió en Iraq, en la Alemania Nazi y en la mayoría de los países latinoamericanoshasta los años 80 y hoy en este país. Para verificarlo solo basta ver las fotoso videos de su obra desde 1999 hasta hoy.

Sin embargo, aunque algunos estadosllamados militaristas son, de hecho, dictaduras militares, el militarismo entérminos generales, no es sinónimo de régimen dictatorial o autoritarismo.

La democracia y elmilitarismo no han sido, en algunos casos, términos mutuamente excluyentes.

Diferente forma de tener una idea sobre elmilitarismo es midiendo, cuantificando, el porcentaje del Producto NacionalBruto que un país emplea en gastos militares.

Por ejemplo, a nivel mundial: en 2001, Corea del Norte tenía el máximo porcentaje deinversión militar, con un 31,3%; seguida de Angola (22% en 1999); Eritrea (19,8% en 2001); Arabia Saudita (13% en 2000); Etiopía (12,6 en 2000); Omán (12,2% en 2001); Qatar(10% en los años 2000/2001); Israel (8,75% en 2002); Jordania (8,6% en 2001) y las Maldivas (8,6% en 2001). El mayor gasto entérminos absolutos, sin embargo, es el realizado por Estados Unidos que en 2007, fue de 532.800millones de dólares, representó el 48 por ciento de total mundial.^[

Otro enfoque: por militarismo se puede entender,a su vez, una posición casi doctrinaria que estima necesaria y conveniente lapreferencia del sector castrense dentro de una sociedad y en un momentodeterminado.

Se argumenta que es un hecho actualy que se presenta con cierta frecuencia en el mundo contemporáneo.

Son varios los ejemplos y las formaso variantes mediante los cuales se expresa esta tendencia, podemos recordardesde el nazismo-fascismohasta el estalinismo,siguiendo con el peronismo,el nasserismo, el castrismo,chavismo y resto de los latinoamericanos, etc.

¿Qué ocasiona el militarismo? ParaJohn Keega, historiador militar británico, 1934, autor del libro “El rostro dela batalla”, quien analiza los hechos militares históricos aplicando la lógicay, a la vez, buscando el lado humano e individual del combatiente, son cuatrolos aspectos relevantes para generar dentro de una sociedad ciertaparticularidad de sus fuerzas armadas:

01.    Cantidad deefectivos. Se refiere a la cantidad numérica de su composición con derivaciónobvia pero no determinante a la hora de una confrontación. Hay naciones con unacapacidad enorme de movilización como el caso de Suiza, Israel y Cuba.Son países pequeños con una operatividad basada en los peligros, reales o ficticios,por los que atraviesan.

02.    La aptitud armamentista.Tener una existencia de instrumentos bélicos de primer orden, tecnológicamentehablando. Algunos producen sus propios armamentos y otros los compran en elmercado internacional.

03.    La calidad del componente armado.Una mayor profesionalización genera mayor poder de fuego. Ejemplo: No essimilar un oficial norteamericano a uno europeo a uno sur americano, etc.

04.    La conciencia de los ciudadanos, delpueblo de un país, en un momento dado, de estar dispuesto a cada momento,siempre, a la confrontación como un valor normal dentro de lasociedad. Seria la manifestación social normal de aceptación y cotidianidaddel enfrentamiento a través de las armas como medio normal de su existencia.Algo así como si no pelea todos los días no vive, no existe. Se transforma enalgo habitual dentro de la actividad humana de unos ciudadanos, de un pueblo.La ley del más fuerte. Ojo, los venezolanos de hoy no cuadran en este esquema,así lo quiera y lo trate de imponer el Boves destructor rojo, rojito.

Venezuela, hoy, esta siendo ubicada, vista desde el exterior, dentro del grupo desociedades cuasipretorianas, por no decir de una vez pretorianas, porque apesar de no haber un régimen nacido, en elecciones de 1998, de una insurgencia,es una sociedad dondealgunos ex militares golpistas y activos se han ubicado, a la mera fuerzabruta, violando la CN99, por encima del resto de los integrantes de la sociedadcivil.

Un adagio popular usado con frecuencia por los llaneros apureños dice:“una cosa piensa el burro y otra quien lo va montando”. Esto para recordar queno siempre las intenciones y acciones militaristas terminan de la misma forma ymanera de cómo fueron concebidas por sus perpetradores. Ahí están patéticastodas esas experiencias, por ejemplo, en Latinoamérica, por lo cerca, y Europa,por lejos.

Hurgando en archivos encontré un trabajo de JorgeOlavarría de Tezanos Pinto(1933-2005) quien fue político, abogado, periodista e historiador venezolano. Nació en Caracas el 12 de diciembrede 1933. Graduado de abogado en la UniversidadComplutense de Madrid, hizo post-grados en universidades europeas. Recomiendosu lectura y reflexión.

Fue miembro fundador del partido Opina,escribió varios libros sobre historia y política. FueEmbajador de Venezuela en Londres (1969-1970) en el primer gobierno del presidente Rafael Caldera, director de la Revista Resumen,también fue director y conductor de su propio programa de televisióndenominado «Historia Viva».

Fue diputado en varias legislaturas, así como candidato presidencial enlos años 1983 y 1988 sin éxito. Apoyó al golpista militarHugo Chávez cuando se convirtió en opositor al segundo gobierno de Rafael Caldera, y así como en la campañaelectoral de 1998, pero a pesar de ser uno de los primeros políticos másconocidos y antiguos de la vida política venezolana en apoyar a Chávez, tambiénfue uno de los primeros en cambiar de opinión y oponerse a solo un año degobierno, en 1999, criticando duramente la nueva constitución promovidaalegando que la alta abstención en los diversos referéndum ilegitimaban laaprobación de una nueva constitución y, a pesar de todo, se lanzó aconstituyente como opositor y resulto electo.

Después de ser aprobada la constitución a finales de 1999 y las megaelecciones del 2000 (donde fue reelegido Ch), progresivamente se había retiradode la vida política y en hechos posteriores como el Paro petrolero de2002-2003 criticó la actuación de los medios de comunicacióna la hora de transmitir las informaciones, así como la actitud de laoposición, pero tampoco volvió a apoyar al rojismo. Falleció en Caracas el 18de abril de 2005.

Trabajo tomadode http://www.elnacional.com que a mi juicio ayuda a comprender el tema delmilitarismo en Venezuela.

Transcribo acontinuación, de JO, escasas líneas: “Aparece el militarismo. El cuartelazo exitoso del 18 de octubre de 1945 es el punto a partir delcual se introduce en el curso histórico venezolano un modelo de militarismo deorigen sureño, que hizo que la Fuerza Armada se transformara del factor depoder que había sido desde el inicio del proceso de su profesionalización en1910, en árbitro de la política. Ello también hizo del recurso del golpe deEstado militar el medio y remedio de última instancia para cambiar un gobiernoque se considere dañino”.

Tips:

01.    ¿Cuántos habrácomo Makled en otros ámbitos? ¿Petróleo? ¿Minas de oro y de todo tipo? ¿Fondospúblicos y créditos, nacionales e internacionales? ¿Insumos medico quirúrgicos?¿Alcabalas y puntos de control? ¿Alimentos? ¿Armas? ¿Etc, etc, etc? ¿Lollegaremos a conocer?

02.    ¿Alguienrecuerda a un embustero empedernido que ofreció eliminar los peajes, alcabalas,puntos de control, etc, etc? Ahora se han multiplicado y en algunos trayectosmuy cortos, escasos 5 kilómetros (lo que hace suponer que algo importante seoculta o se preserva), hasta cinco puntos de control. El clamor de losconductores y transportistas ya casi llega al cielo y sin poder decirabsolutamente nada, seguir callados porque tienen el monopolio de las armas yde la fuerza bruta. ¿Se acuerda del embustero, ahora, supongo, profesional delembuste?

03.    ¿El socialismocomunismo proclama la igualdad; pero propone un aumento de sueldos y salarios“decreciente”, o sea, “desigual”, para una sociedad que seguirá estratificada, proponela exclusión, la división de la sociedad económica; pero no reclama lasatisfacción de los derechos fundamentales del ser humano, solo defiende yaplica, una vez mas, como es su habito y costumbre: la represión, el terror y elcrimen.

“La guerra es un asunto demasiado grave para confiárselo a losmilitares”

Goerges Benjamin Clemenceau, 1841-1929, Político y Periodista Francés.

Caracas, Venezuela, 30/07/09. 10/05/2010.

>NOTAS SOBRE SOCIALISMO 5 // Por: Nelson Maica C

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POLITICA

NOTAS SOBRE SOCIALISMO 5

Por Nelson Maica C

Nota 5. A las nuevas generaciones. Culmino estaserie de 5 comentarios.

¿Hay una clase hegemónica dentro del nuevo socialismo comunismo quesupuestamente existe en este país que no existe llamado Venezuela?

Es evidente, de acuerdo a su teoría y/o utopía, paraque exista una sociedad socialista comunista no puede existir una clasehegemónica porque la existencia de una clase hegemónica contradice el principiode igualdad. ¿Se cumple en Venezuela?

Todos los ciudadanos deberían gozar de los mismosderechos ante la ley y ante cualquier funcionario y disfrutar de igualprotección de todos los poderes del estado y, en especial, del gobierno. Dehecho la sociedad civil seria la que controle al estado, por ende al gobierno,a los funcionarios. ¿Se cumple en Venezuela?

La denominada democracia socialista comunista seriaefectiva a todos los niveles del entramado social. Las minorías estarían protegidaspor la constitución y las leyes y por los funcionarios de todo tipo y nivel.¿Se cumple en Venezuela?

Del mismo modo es también evidente, como lo estamospadeciendo en estos momentos los venezolanos, que es imposible alcanzar unigualitarismo absoluto porque los individuos, la célula más pequeña de lasociedad, son diferentes: unos son más capaces que otros, más inteligentes, másemprendedores, alcanzan un mayor nivel cultural, etc., y por tanto recibirán dela sociedad una mayor retribución que otros, pero la sociedad protegerá a losmenos capaces, a los limitados física o síquicamente y garantizará un nivel devida de acuerdo a la máxima capacidad que la economía permita.

Pero esta garantía no debe propiciar la creación deuna legión de parásitos sociales que se conformen con vivir a expensas de lasgarantías sociales sin contribuir con su trabajo al desarrollo de la sociedad ala cual pertenecen.

¿Son los hermanos jefes y su entorno igual al restode cubanos, reciben el mismo trato, tienen cartilla de racionamiento para losalimentos, van al mismo hospital, los tratan los mismos médicos que tratan atodos los demás cubanos? No ¿Por qué?

¿Por qué? Porque pertenecen a la cúspidehegemónica, la nueva hegemonía política de esa isla, a la nueva oligarquía. Iguala la sustituida por el. Igual a la que estaba antes que el. Igual a la queperteneció Batista. A la misma camada.

¿Se pretende hacer lo mismo en Venezuela? Tienen 12años haciéndolo.

¿Y la reencarnación de Boves destructor rojo y suentorno acaso no es una cúspide hegemónica? Solo basta repetir los videos paraobservar como los trata.

Pero en todo caso usted, compatriota, tiene lapalabra y una decisión que tomar próximamente, supuestamente el año que viene.

Ante usted esta en acción, ya de 12 años, el socialismocomunismo, el socialismo del siglo XXI, el proceso, la revolución, etc., etc.,como lo quiera llamar y también esta sintiendo los resultados, los presospolíticos, la inseguridad, la escasez, la falta de trabajo, salud, educación,las vías en mal estado, la infraestructura del país en el suelo, el hambre, lacarencia de divisas, de movimiento, de negocios, le están quitando con lafuerza bruta su propiedad, tanto que le costo obtenerla, le están quitando sulibertad, su pensamiento, su palabra, su acción, etc. Usted dirá, entonces. ¿Dejarausted que lo convierta en esclavo?

Tips:

01.    ¿Quién traiciono a quien? ¿La Urss traiciono a Cuba o Cuba traiciono a laUrss? ¿Y eso que importa ahora? La Urss ya no existe y esta al frente de esepueblo otra generación. En cuba siguen los mismos, el tiempo se detuvo, no hayrelevo de generaciones y vale la pregunta: ¿Son, entonces, los mismos traidores?¿Quién será el próximo traicionado?

02.    Aquí: ¿Quién traiciono a quien? ¿Y eso que importa ahora? Falta por ver lasnuevas traiciones, esas son seguras. Los traidores seguirán siendo eso:traidores. La represión, el terror y el crimen es un sello que ya es imposiblede quitar porque eso fue cuanto hicieron en casi 100 años de existencia lossocialistas comunistas. Harán falta muchas generaciones para limpiar eso.

03.    ¿Estamos en peligro? ¿La administración de justicia con todos susmecanismos se han venido convirtiendo en instrumentos con los cuales el Bovesdestructor rojo ejecuta su política?

04.    ¿Esta “apareciendo” en cada Estado y Pueblo del interior una figurasemejante al antiguo (siglo X aproximadamente) Sheriff ingles, quien ejecutalos deseos de la reencarnación de Boves destructor rojo? Todo un trensanguíneo. Un ejemplo: el cemento. ¿Por qué no se le distribuye oportunamente ydirectamente a todos los comercios del ramo en el estado Apure? ¿Por quéciertos privilegiados por ser rojos lo venden a Bs 50 el saco?

05.    ¿Ese sheriff obtendría, por sus abnegados servicios, además, tierras,comisiones, rentas varias, etc.? ¿Cómo lo hace? ¿Quién se lo ordena y permite?

06.    Claro, al aumentar, Boves el destructor rojo, sus dominios, su feudo ycompetencias, a costa de violar el pacto constitucional 99, y hacerse máscomplejas todas las operaciones administrativas, ha tenido, por fuerza, quedelegar algunas actividades financieras, administrativas, judiciales. Y, enconsecuencia, sus leyes promulgadas están reflejando solo sus deseospersonales. Las necesidades del pueblo quedaron, desde hace un buen tiempo, enel olvido. Todo esta dirigido a complacer a Boves destructor rojo y su “banda”.

07.    Boves destructor rojo desde que se “cogió” el poder, mediante una “argucia”electoral no aceptada por un importante sector del país, ha manifestado susintenciones de provocar un conflicto militar y a tal efecto trata, por todoslos medios, de trasladar el poder del campo civil, donde debe permanecer, almilitar. Ha usado a los militares para la toma de la propiedad ajena, para eldespojo sin compensación y sin ningún respeto por la propiedad privada, haactuado con vulgaridad, estableciendo lo mismo o equivalente a un sistemafeudal.

08.    ¿Esta, en la práctica, otorgando feudos a vasallos por los serviciosprestados? ¿Esta, sin duda, en el camino de establecer una dictadura militardirigida por los hermanos catástrofes de la isla caribeña?

09.    ¿Esta usando la ley, la compulsión legal, la fuerza bruta, para engrosarmucho mas los ingresos necesarios que le permitan financiar sus operacionespolítico-militares, aumentar su patrimonio y familiares, y comprar el apoyo degrupos influyentes? ¿Por eso ahora no hay restitución por daños, sino multas,confiscaciones, cárcel y poco a poco una especie de pena capital a losdisidentes y opositores?

10.    ¿Esta destruyendo la capacidad e incentivos de los ciudadanos, del pueblo,para mantener acuerdos recíprocos de protección, persecución, acusación yseguro y de participación en el control sobre el sistema judicial? ¿El pueblocontrola el sistema judicial?

11.    ¿Esta estableciendo un aparato judicial con la fuerza bruta para, entreotros fines, eliminar la oposición política, los sindicatos y recaudar fondos?

12.    ¿Esta imponiendo sus propios usos legales? ¿Impone limitaciones a susopositores y disidentes y, además, multas severas a quienes no le cumplen susexigencias personales?

13.    ¿Esta actuando una especie de “curia regís”, pero donde se acuerdan Bovesdestructor rojo con sus vasallos cercanos, íntimos, porque se complementan, senecesitan para alcanzar, cada uno, sus propias ambiciones personales?

14.    ¿Dónde esta, que se hizo la supervisión del pueblo, del ciudadano, de laAN, de los órganos designados para ello, sobre el gobierno? ¿Tienen 12 añosdesaparecidos?

15.    ¿Desaparecieron las ambiciones autonómicas de los estados? ¿Dónde quedo el “Diosy Federación”? ¿Dónde quedo la descentralización? ¿Cómo se manifiesta hoy lalucha por el poder entre los estados y la “concentración” del poder?

16.    ¿Le tocara al ciudadano, al pueblo, organizar “brigadas especiales” que seocupen de vigilar, perseguir, capturar ladrones y malversadores públicos ypresionar en la calle debidamente para que el aparato judicial acelere eimparta justicia? ¿O, en todo caso, habrá que instalar una “justicia privada”?

17.    ¿Acaso hemos regresado tanto como para considerar hoy que Boves destructorrojo y sus pretensiones están por encima de la CN99 y de todos los venezolanos?

18.    ¿Si la justicia se hace discrecional, tal como parece esta ocurriendo,también se convierte en arbitraria? ¿Y como evitarlo?

19.    ¿Y que esta sucediendo en Apure luego del enrosque gobernador? ¿Cuáles sonlos beneficios obtenidos por el pueblo apureño con el “cambio”? ¿Hubo cambio?¿Quiénes pagan todo cuanto se presupuesto y ahora no aparece? ¿Quiénes son?¿Dónde están? ¿Quién hace seguimiento público?

20.    ¿La reciente creada “misión no se cual agricultura” es un nuevo componentede la campaña electoral? ¿Por allí saldrá mucho dinero? ¿Para quienes? ¿Masdinero para las “fogatas rojas”? ¿Cómo y cuando se recuperaran esos “créditos”?¿Esa erogación tan abultada acaso no necesita aprobación parlamentaria? ¿Quiénevalúa, controla y verifica el correcto uso de esos dineros?

21.    ¿Seguirá este pueblo eligiendo candidatos presidenciales en base a laspromesas que formulan o se exigirá así mismo, luego del presente y estruendosofracaso, tener alguna base razonable para escoger?

22.    Evidente: a) el desprecio de este régimen por el ser humano: ahí loshuelguistas y todo aquel que protesta y reclama derechos fundamentales ylegales; b) la defensa de Boves a los regimenes sanguinarios y totalitarios yesclavistas como el de Libia; c) el desespero por obtener una mejor aparienciainternacional; d) la discriminación y exclusión del auxilio del gobierno hacialos nacionales; e) el fracaso de la gestión económico social: una muestra: elaumento escandaloso de la importación de alimentos e insólito: no le garantizala vida a los venezolanos

23.    Hace unas horas, a las orillas del río Arauca, un paisano apureño me soltó,como quien dice, a boca de jarro: escríbelo: … “es la mentira que camina por América Latina”…

24.    ¿Y cuando arreglaran la carretera de San Fernando de Apure a Puerto Páez?¿Y será que se están comiendo la pintura? ¿Por qué no la señalan? ¿Qué hacencon esos presupuestos aprobados y sin evidencia de ejecución? …”Como el aguila cruzael espacio sin que nadie detenga su vuelo cruza libre el llanero este suelo quesu lanza y valor liberto”… ¡Ah, malaya…!

“Lasociedad liberal se paralizará si deja de ser autocrítica”.

Octavio Paz (1914-1998) Poeta y ensayista mexicano.

>NOTAS SOBRE SOCIALISMO 2 // Por: Nelson Maica C

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POLITICA

NOTAS SOBRE SOCIALISMO 2

Por: Nelson Maica C

Nota 2. Seguimos. A las nuevas generaciones.

A.- Se habla, desde el sectoroficial, naturalmente abusando de los medios, del socialismo del siglo XXI y setrata de colocar como ejemplo lo que se realiza en Venezuela; sin embargo, es convenienteentender algunos factores, elementos, definirlos, clarificarlos, entre otros,los siguientes:

1.- ¿Qué es el Socialismo Comunismo que se aplicaen Venezuela?

2.- ¿Hay una clase hegemónica en el nuevosocialismo?

3.- ¿Qué pasa con la propiedad privada: a) sobrelos medios de producción, b) sobre la propiedad intelectual c) sobre lapropiedad individual

4.- ¿El socialismo del siglo XXI, se orienta conlos fundamentos ideológicos del marxismo?

5.- ¿Cuál es la forma organizada para sustentar elpoder económico?

6.- ¿Que se entiende por libertad en el nuevosocialismo?

Esta son algunas de las interrogantes que sedeberían contestar para tener cierta idea acerca de lo que se pretende, a suvez, impedir.

B.- ¿Qué esel Socialismo? Pareciera que tiene cantidad de definiciones, enunciados,etc. Es bueno entonces comenzar por acercarnos con cierto cuidado a eso quemuchos denominan Socialismo; para ello se enunciarán definiciones de distintasfuentes:

a) El diccionario Laurousse, dice, “Socialismo esla denominación de diversas doctrinas económicas, sociales y políticasque propugna una distribución mas justa de las riquezas y condenan la propiedadde los medios de producción y de cambio”.

b) Según el Diccionario de Filosofía, Rosental M yLudin (1975), hay varias versiones de socialismo, citaremos algunas a lo largode las notas:

01.   “Régimen social que surge como resultado de la supresión del modo burguésde producción y de la instauración de la dictadura del proletariado. Estábasada en la propiedad social sobre los medios de producción, la que sepresenta en dos formas: estatal (detodo el pueblo) y cooperativa. Lapropiedad social determina la inexistencia de clases explotadoras, laexplotación del hombre por el hombre, que las relaciones entre los trabajadoressean de colaboración amistosa y de ayuda mutua”. Seguimos en la próxima Nota 3.

Tips:

01.     ¿Cuál socialismo comunismo seaplica en Cuba, en China? ¿En China? ¿Si, y es miembro de la OCDE? ¿Qué es laOCDE? La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, agrupa 33países, comprometidos con la democracia y con la economía de mercado, cuyafinalidad es: a) apoyar el desarrollo económico sostenible; b) incrementar elempleo; c) elevar los niveles de vida; d) mantener la estabilidad financiera;d) apoyar el desarrollo económico de otros países; e) contribuir al crecimientodel comercio mundial. “Laorganización es un foro único en donde los gobiernos pueden comparar susexperiencias, buscar respuestas a problemas comunes, identificar las mejoresprácticas y trabajar para coordinar políticas económicas y sociales tanto anivel nacional como internacional”.Capitalismo. Entonces China es capitalista en la práctica y en la teoría y proclamassocialista comunista. ¿Se entiende? ¿No hay confusión?

02.      Hoy, supuestamente, solo quedan seis estadossocialistas de diecinueve que existían entre 1922 y 1991: la Gran RepublicaÁrabe Libia Popular y Socialista, la Republica Popular China, la RepublicaPopular Democrática de Corea, la Republica Socialista de Vietnam, la RepublicaDemocrática Popular Laos. Cuba se denomina Republica de Cuba, no tiene lo desocialista. ¿Curioso que China y Cuba no incorporan es sus denominaciones lo desocialistas y/o comunistas? ¿Por qué? Ninguno de ellos es democrático, tampocola ciudadanía es libre como para entrar y salir del país cuando quiere,adquirir, comer, decidir y pensar lo que quiere. La libertad individual ni lacolectiva existen. Los ciudadanos son esclavos y están presos en la isla. Lospaíses que abandonaron el socialismo comunismo: Angola, Albania, AlemaniaOriental, Benin, Bulgaria, Camboya, Checoslovaquia, Congo, Etiopia, Hungría,Mongolia, Mozambique, Polonia, Rumania, Somalia, Unión Soviética, Yemen delSur, Yugoslavia.

03.     Para algunosentendidos en la materia, el socialismo comunismo tiene infinidad deexpresiones ideológicas, pero casi todas coinciden en una supuesta búsqueda dela igualdad para todos. Algo imposible porque somos diferentes como diferentesson los dedos de la mano. Para logar esa igualdad tienen que eliminar lalibertad individual y la propiedad privada y sustituirlas por la comuna ycolectivización de la propiedad. Otro imposible, porque el pensamiento, lainteligencia, la creación intelectual es libre y somos dueños de cuantoproducimos con nuestra mente y cuerpo. Pretenden unir a todos los trabajadoresen partidos obreros socialistas marxistas, en partidos de clase, practicando laexclusión y el gradualismo político, el gradualismo socialdemócrata occidentalpara supuestamente combatir al capitalismo y al liberalismo. Pero aquí no hayobreros en el gobierno, ni en la presidencia de las empresas, ni son los jefespolíticos del partido rojo, al contrario, los jefes son ex militares golpistas,no demócratas, no han vivido como socialistas ni marxistas. Para otros hay quedarle a la sociedad como un todo la propiedad y la administración de todos losbienes de todos los habitantes y la renta de esos bienes sean distribuidos porlos administradores de forma justa. ¿Y quien garantiza que esa administraciónserá sana, justa, pulcra? Nadie, por lo tanto eso también es pura ilusión.¿Dónde esta el dineral del petróleo?

04.     Recordar es vivir: Fermín Toro, cuyonombre completo era Fermín del Toro y Blanco, 1806 – 1865, gran venezolano. Lerecordamos mas como protagonista de aquella fecha cuando aconteció el llamadofusilamiento del Congreso el día 24 de enero de 1848. Fermín Toro no seencontraba allí en ese momento. Fermín Toro decidió no asistir a la sesión del día siguiente y cuandolos emisarios del presidente le solicitaron, de parte de Monagas, volver alCongreso él les dirigió las siguientes palabras: … “Decidle al General Monagas que mi cadáver podrán llevarlo, pero queFermín Toro no se prostituye”… Indudablemente que hace unos díasen Ciudad Bolívar no pasó exactamente igual; pero, con algunas diferencias deestilo y de cómo mejor proceder en los actos políticos, se puede argumentar lano asistencia de la bancada opositora a esa maniobra política del régimen. Unode esos argumentos esta sustentado en el hecho cierto de que el expositorseleccionado sin consulta, impuesto, y quien lo dirige y manda, no solo han violentandola constitucion99 sin que a quien le compete aplique las sanciones del caso,sino que expresan y representan valores contrarios a los sustentados por lasociedad y comunidad política mayoritaria en Venezuela. ¿Cuáles son esosvalores? Los venezolanos en su gran mayoría sustentan y cultivan los valores dela honestidad, bondad, tolerancia, libertad, justicia, amistad,responsabilidad, respeto, lealtad, democracia, pluralidad. Mientras que estosotros ciudadanos, hoy autodenominados, rojitos, y en funciones transitorias depoder, pregonan y exhiben valores contrarios al sentir de la mayoría de losvenezolanos, tales como: deshonestidad, maldad, intolerancia, esclavitud,injusticia, enemistad, irresponsabilidad, irrespeto, deslealtad, autoritarismo,sectarismo. Así que no asistir a un conclave rojito para oír una exaltaciónbrutal a los antivalores es perfectamente razonable, así como no caer en elchantaje de que se trata de una fecha memorable de nuestra historia. Esoportuno sugerirle a quienes expresan opinión pública en representación de laoposición, argumentar ampliamente sus exposiciones a los fines de evitarconfusiones en el pueblo y evitar caer en el juego maléfico y descalificador,por carecer de argumentos sólidos, del régimen socialista comunista ya en víasterminales. “Libertad, un Gran Llanero”. “Dios y Federación”.

05.    ¿Alguien recuerda que las “ordalías” terminaron enInglaterra el año 1.215? Da la impresión de que aquí fueron revividas desde1.999, y están en plena vigencia.

06.    ¿Qué será de la vida de la Asociación de Consumidores y suslogros? ¿Habrá una organización de despojados de sus bienes?

07.    ¿Seria demasiado solicitarle a algunos diputados de laoposición que le definan y/o recuerden al régimen rojito la noción de “pobre”para, de alguna manera, cuantificar la parte del erario publico quesupuestamente se les destina? ¿Es raro que no ha aparecido una Federación,comuna, polo, etc., de Pobres rojita? ¿Cuánto ha desviado hacia los pobres esteboves destructor? ¿Se estará usando como estrategia al “pobre” para hacer aalgunos rojitos “ricos”? ¿Quién otorga los cupos del cemento por ciudad? ¿Porqué los cupos? ¿Hay familiares de diputados? ¿Se puede construir masivamentecon cupos, alcabalas, revendedores, comisionistas, etc? ¿O con libre mercado?

08.    Evidente: a) la acción, la calle, es presión, democrática yplural, es efectiva frente a la brutalidad: ahí esta el ejemplo de los“muchachos”; b) toda la burocracia judicial aparentemente esta al servicio delrégimen; c) los acontecimientos recientes desarrollados en Túnez, Egipto,Libia, Bolivia, han influido en Venezuela; d) los cuentos de los enviados a laAN son parte de una maniobra de distracción a la oposición y de engaño, conpromesas fabulosas, al pueblo en general; e) “este” es quien se ha burlado masy peor del pueblo de Venezuela y de los pueblos del mundo democrático y plural;f) en la cadena del sábado 26/02/2011 dio la impresión de que estaba muypresente el innombrable elemento exportado de Bolivia, que según el mismo entelevisión, le envía su amigo, su pana. ¿Por donde entra?

09.    La “guarida”… ¡ay, Dios mío!… parece el partido armado alservicio de boves destructor… la matraca en los puntos de control, los de antesy muchos nuevos, es asombrosa…azotan al llano y el malandrismo se incrementa…son custodios permanentes de todo acto político rojo… ¿Por qué circula cargapesada los domingos en los estados Guarico y Apure? ¿Quién los deja circular?

10.    Parece que es hora de exigir la eliminación de los cartelespublicitarios sobre “territorios socialistas”, como en Aragua; empresassocialistas, etc… eso contraviene la constitucion99 en sus títulos I y II. ¿Aquien le corresponde exigir el cumplimiento de la constitución, ahora?

11.     ¿Podrán los diputados de la oposicióncanalizar los reclamos de todo aquel ciudadano que le arrebataron con la fuerzabruta sus tierras, bienes, derechos, etc.? ¿Se concretara la defensa de lapropiedad privada? ¿Conformaran una comisión que se encargue muy prontoúnicamente de eso?

“No puedehaber una sociedad floreciente y feliz cuando la mayor parte de sus miembrosson pobres y desdichados”.

Adam Smith (1723-1790) Filósofo y economista escocés.

Caracas,Venezuela, 13/05/09. 27/02/2011.

>Cita sobre la sesión AN en C Bolívar // Por: Nelson Maica C.

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Citasobre la sesión AN en C Bolívar

Recordares vivir:

Fermín Toro, cuyo nombre completo era Fermín del Toro yBlanco, 1806 – 1865, venezolano.

Le recordamos protagonista de aquella fecha cuando acontecióel llamado fusilamiento del Congreso el día 24 de enero de 1848.

Fermín Toro no se encontraba allí en ese momento. Fermín Toro decidió no asistir a la sesión deldía siguiente y cuando los emisarios del presidente le solicitaron, de parte deMonagas, volver al Congreso él les dirigió las siguientes palabras: … “Decidleal General Monagas que mi cadáver podrán llevarlo, pero que Fermín Toro no seprostituye”… 

Indudablemente que hace unos días enCiudad Bolívar no pasó exactamente igual; pero, con algunas diferencias deestilo y de cómo realizar los actos políticos, se puede argumentar la noasistencia de la bancada opositora a esa maniobra política del régimen.

Uno de esos argumentos esta sustentadoen el hecho cierto de que el expositor seleccionado sin consulta, impuesto, yquien lo dirige y manda, no solo han violentando la constitucion99 sin que aquien le compete aplique las sanciones del caso, sino que expresan yrepresentan valores contrarios a los sustentados por la sociedad y comunidadpolítica mayoritaria en Venezuela.

¿Cuáles son esos valores? Losvenezolanos en su gran mayoría sustentan y cultivan los valores de lahonestidad, bondad, tolerancia, libertad, justicia, amistad, responsabilidad,respeto, lealtad, democracia, pluralidad.

Mientras que estos otros ciudadanos,hoy autodenominados, rojitos, y en funciones transitorias de poder, pregonan yexhiben valores contrarios al sentir de la mayoría de los venezolanos, talescomo: deshonestidad, maldad, intolerancia, esclavitud, injusticia, enemistad,irresponsabilidad, irrespeto, deslealtad, autoritarismo, sectarismo.

Así que no asistir a un conclave rojitopara oír una exaltación brutal a los antivalores es perfectamente razonable,así como no caer en el chantaje de que se trata de una fecha memorable denuestra historia.

Es oportuno sugerirle a quienesexpresan opinión pública en representación de la oposición, argumentarampliamente sus exposiciones a los fines de evitar confusiones en el pueblo yevitar caer en el juego maléfico y descalificador, por carecer de argumentossólidos, del régimen socialista comunista ya en vías terminales.

Ccs, 16/02/2011

>NOTAS SOBRE SOCIALISMO 1 // Por Nelson Maica C // POLITICA

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POLITICA

NOTAS SOBRE SOCIALISMO 1

Por Nelson Maica C

Nota 1. A las nuevas generaciones: En aproximadamente cinco notastratare de comunicarles algunos apuntes tomados, en diversos momentos, sobre elsocialismo:

1.      Cuando se habla de que con el socialismo se busca la eliminación de lasdesigualdades sociales, etc., no es cierto, digamos que esa es y/o puede ser“el gancho”, en parte, a lo mejor, de su teoría para algunos intérpretes, ensus orígenes; pero no en su definición, mucho menos en su práctica; puede sersu intención pero no sirve para distinguirse de otros sistemas ni para serreal, factico. Los funcionarios del gobierno (de cualquier nivel) no soniguales ni se comportan igual que la gente del pueblo, el ciudadano, de lospata en el suelo rojos rojitos.

2.      En el marxismo se deja claro que el socialismo es un sistema económicoen el que existe un supuesto control social de los medios de producción porparte de la población. En la práctica el control lo ejerce una elite, unospocos funcionarios, desde el gobierno. El socialismo se contrapone a las leyesde mercado puesto que antepone como prioritario un supuesto y total bienestarde toda la población, lo cual no fue alcanzado ni en la URSS durante 70 años decomunismo, ni en Cuba, ni en Corea del Norte, ni en la China de Mao ni la dehoy, en contra posición a las demandas o rentabilidad del mercado ya sea porfomento o negación del intercambio de bienes.

3.      El socialismo se planteó, en su oportunidad, como una alternativa antelas hambrunas producidas por las circunstancias bien definidas (subidarepentina de precio de trigo, especulación bursátil, crisis de superproduccióncomo la que llevó al hambre a millones de mineros en todo el mundo durante lacrisis del carbón, crisis del acero, crisis del petróleo, etc.). El socialismodonde ha sido aplicado no ha resuelto ninguno de esos problemas. Todo eso quedoatrás, pero bien atrás. Ese mundo no existe hoy. Esta en el basurero de lahistoria. Ahí tenemos a Cuba, Francia, Grecia y parece que España. Cuba viveporque se apodero de los recursos de Venezuela.

4.      El denominador común de todos los socialismos practicados no ha sido laintervención de la sociedad en la dirección del gobierno (como establece lateoría), sino la intervención de quienes están en el gobierno (nueva elite) enla economía, por medio de métodos violentos como las apropiaciones indebidas,eliminación de la propiedad privada, y en el mercado con organismos tipomercal, pdval, empresas socialistas, etc., para, según su canto de sirena,garantizar y estabilizar la economía y el bienestar de la población. No estánecesariamente reñido con el capitalismo sino con el ideal liberal de libre decisiónciudadana y de libre competencia. ¿Están practicando la cartilla deracionamiento, tipo cuba? Si. Escasez selectiva, por ahora. Control de divisas.Exceso de Permisología y controles. Represión, terror y crimen. Ya se siente laescasez.

5.       Claramente se considera elsocialismo como una fase anterior al comunismo puesto que se requiere unafuerte intervención del gobierno a costa de nuestro pacto social, laconstitución y todas las leyes, tal como esta ocurriendo, y la intervención porla fuerza de los brutos en todas las áreas para garantizar una supuesta transicióna la cúpula gobernante. En la práctica es la entronización de nuevosprivilegios para los “rojitos”, es imponer la división, la exclusión, lasumisión, la esclavitud, lo primitivo. Vuelta al Gulag, al Laogai.

Tips:

01.   AN: sigue el show: los enviados citan cifras monetarias y guarismos no-creíbles y no-confiablessobre la malversación de tan gigantesca cantidad de dinero incorporado a lasarcas nacionales en 12 años de ingresos fabulosos, menos sobre el año que acabade terminar, ninguna cifra monetaria admisible sobre obras o proyectos, hablandoy hablando para salir del paso y agradar a la reencarnación de Boves destructor,para que desde “mira bobos” y su cerco siga tranquilo; los otros, lossupuestamente opositores, han dado la impresión o de ser tontos y/o de hacerselos tontos; si son tontos, ay Dios mío, los electores metimos la pata alelegirlos, no son los que necesitábamos para estas circunstancias, nosequivocamos, cometimos un error mas, y si se hacen los tontos habría quepreguntarse ¿Por qué y para que se hacen los tontos? ¿Por qué desperdiciar estaoportunidad para dejar en claro algunas de las faltas graves y hastadelictuales de este régimen? ¿Por qué no tomar la calle y llevar la palabra atodos los habitantes, ciudadanos, pueblos y rincones del país? ¿Encabezar ycoordinar las genuinas y justas y democráticas protestas? ¿Por qué no enseñaren la calle como se ejerce la democracia liberal representativa? ¿Habrá quellamar a los egipcios para que nos enseñen? ¿Es demasiado para ellos y/o enrealidad no están a la altura de la expectativa popular?

02.   Violaciones a la Constitución: a)Inmunidad parlamentaria: ¿Cómo es eso de que aquí se viola laconstitucion99 y no pasa nada? ¿Qué paso con la aplicación del artículo 200 dela Constitución? Con la inmunidad parlamentaria la cual comienza… “desde suproclamación hasta la conclusión de su mandato o renuncia”… ¿Quién proclama?Acaso no es el Organismo Electoral y luego juramenta el Legislativo; b)Apure: Gobernación: ¿Cómo es eso de que se viola la constitución delEstado y tampoco pasa nada? ¿A quién le corresponde hacer respetar laconstitución y las leyes? ¿Como se hace respetar la constitución? ¿Cómo tienenque actuar los ciudadanos, el pueblo, para hacer respetar la constitución y lasleyes? ¿Cómo los egipcios en estos días? ¿Y el bojote de leyes inconstitucionales?¿Por qué los diputados de la oposición no publican la lista de todas las leyescon vicios de inconstitucionalidad y llaman al pueblo a rechazarlas con laaplicación del artículo 350 de la propia constitución? ¿O habrá que llamar no aMaria sino a los egipcios para que nos ayuden también? Libertad, un granLlanero. Dios y Federación. c) Soberanía: ¿Y los cubanos van aseguir actuando dentro del poder público con la anuncia de este régimen?¿Cuándo se van? ¿Cuándo exigen públicamente los diputados opositores que loscubanos en el poder público se vayan? ¿Hasta cuando somos colonia de? Ahorapeor porque supuestamente no están solos los cubanos; d) Derechos humanos: ¿Y los derechos humanos? Supongo queesta presente F Brito, Afiuni, huelguistas por varias causas y sitios,cárceles, presos políticos, represión, autocensura, censura, etc, damnificados,seguridad, vivienda, propiedad privada, respeto al estado de derecho, libertad,libertades, etc. ¿Dónde están los proyectos y los recursos y los ejecutoresprofesionales y los fiscales y los garantes de la calidad, funcionamiento,etc.? Casos puntuales: seguridad, electricidad, salud, vivienda, alimentación,medicinas, jubilados y pensionados, trabajadores, producción interna. No lo hanhecho en 12 años menos lo harán en un año, solo promesas y mas promesas. ¿Hastacuando embustes y vagamunderías? Lorecogido en la calle: decepción en buena parte del pueblo y habrá queargumentar muy bien ser parte del show.

03.   Los deBolivia hicieron lo suyo hace poco. Los de Túnez, también. Los Egipcios, ni sediga. Los de Venezuela, en Apure, lograron a duras penas sacar a un gobernador;hechos los “sonsos”; a pesar de que los acorralan tratándolos como cosas nocomo ciudadanos, siguen los rojos intimando al estado como un estado marginal;violan la constitución y leyes para imponerles otro “importado”, dentro de lasfilas del rojismo parece que no hay un apureño(a), un elector dentro delestado, capaz de ejercer el cargo de gobernador. Patética esta robolucion. Asíque los ejemplos recientes, los escenarios, están allí. Faltan los actores, laacción.

04.  ¿Por cual motivo la ciudadanía, la persona, elelector, se lanza a la calle para exigir la salida de un gobernante? Muchísimosmotivos. Cantidad de explicaciones, causas. Numerosísimos expertos, teóricos,profesores, etc., explican. Todos argumentan bien. Pero solo un estado denecesidad colectiva, una profunda sensación de que te falta algo vital o te loquitaron a la fuerza bruta; una profunda percepción de que puedes conquistaralgo mejor, eso, solo eso, te dispara los deseos de actuar. Una necesidadsentida y la perspectiva de conquistar algo mejor activa la acción. Tenemosnecesidades básicas que satisfacer y derechos humanos por reconquistar yreponer. Tenemos que salvar la vida que este régimen no es capaz degarantizarnos y es su obligación moral y legal de hacerlo, nos la esta quitandotodos los días. Van 12 años. Claro, si todavía existen las instituciones queforman el edificio social; también, si las posibilidades de acción han sidotrasmitidas en la sociedad mediante la cultura. ¿Hay tradición según la cual elpueblo en la calle hace huir a los malos gobernantes en Venezuela? ¿Las nuevasgeneraciones lo han asimilado, lo han aceptado y están dispuestas a efectuarlode nuevo? ¿Serán capaces de inventar algo nuevo y lograr el fin? ¿Están encondiciones de asimilar la evolución social como la transmisión cultural deposibilidades de acción? Recordemos que existe la expansión permanente de lasposibilidades de acción en una sociedad, en esta sociedad; que las accionesindividuales van alterando culturalmente las enseñanzas recibidas haciendo másamplio el campo de las interacciones sociales. Recordemos que en siglosanteriores teníamos menos posibilidades de acción que en este siglo. Ahí losmuy recientes ejemplos.

“A unacolectividad se le engaña siempre mejor que a un hombre”.

Pío Baroja (1872-1956) Escritor español.

Caracas,Venezuela, 13/05/09 – 12/02/2011 –

>POR QUE LIBERAL (II) // Por: Nelson Maica C // POLÍTICA

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POLÍTICA

POR QUELIBERAL (II)

Por NelsonMaica C

Hoy, dadas lasactuales medidas asumidas por el actual régimen, sobre todo, la toma depropiedades privadas a la fuerza bruta, muchos han emigrado y otros preparan susalida.

El gobiernolos tocó y decidieron no luchar aquí sino emigrar. Por allá, bien lejos, setoparon con las ideas liberales, con el liberalismo. Con el mundo liberal quenunca conocieron ni practicaron en su país.

Se enteraron de que para los liberales un gobierno debe protegerla vida, la libertad, la propiedad privada, los contratos, el libre comercio,el libre juego de la oferta y la demanda; que cada cual, cada ciudadano debellevar su vida a su manera, tal como el decida, respetando el mismo derecho alos demás.

Se enteraron de que la importancia dela propiedad privada es el reconocimiento social a la autonomía personal, alejercicio de cada persona de su capacidad creadora y al usufructo de susresultados.

Se enteraron de que los mercadostienen una fundamentación ética. De que toda persona al actuar tiene en cuentaunas normas morales, es decir, el hombre puede ser moral o inmoral, pero nuncaamoral. Las normas morales son un constituyente fundamental del hombre. “La propiedad privada es el derecho y eldeber de toda persona a realizar sus acciones”.

Se enteraron de que la privada es lafundamentación del mercado, en consecuencia, en el mercado las relacionesreciprocas son relaciones entre propiedades privadas. Es decir, cada personapuede utilizar su capacidad creativa y esperar la realización de intercambiosdentro de un marco institucional. La característica fundamental de estosintercambios basados en la propiedad privada es que ambas partes salen ganandodel intercambio. La propiedad privada es el fundamento del mercado que permitedentro del marco institucional que los intercambios tiendan a coordinarse entresi y que la ganancia sea mutua para ambas partes.

Se han enterado, además, de que esta reciente oligarquía en elpoder esta totalmente equivocada de rumbo. Tomaron el camino errado, hacia elregreso al primitivismo. Perdieron la brújula.Thecourse of banking administration was not for the study of the internationalfinancial markets, nor the capital markets, risk management, or Wa

¿Por qué esasideas liberales no han sido suficientemente difundidas en el país? ¿Por qué elliberalismo no ha sido suficientemente explicado y debatido? ¿Desde la SociedadPatriótica se puede decir que existe en Venezuela un partido liberal? ¿Perocual Liberal? El de entonces, el de la época.

¿El periódicoEl Venezolano, redactado por Francisco Carabaño, Tomas Lander, Francisco Ribasy Martin Tovar, fue vocero de las ideas liberales de esa tiempo, 1825? ¿Reviveel partido liberal en 1840 y Antonio Leocadio Guzman dirige El Venezolano?

¿Fue consignadel partido liberal “hombres nuevos, principio alternativo”? ¿De nuevo en 1868el general Guzman Blanco insiste con la Unión Liberal? ¿Se recuerda a los“lincheros” de los Monagas? ¿Se recuerda que los liberales lograron la unidadde todos los enemigos del gobierno y lo cambiaron? ¿De partido liberal apartido de Guzman?

¿Se puedecoincidir con M V Magallanes, cuando afirma que el partido liberal…“Era unaparato burocrático que se movía a través de los órganos del Estado, de acuerdoa los dictados vehementes de su jefe”…“todo responde a la vanidad del dictador,a su exagerada centralización de la autoridad, a sus caprichos intelectualoidesde un ideoligismo atormentado”? Eso no era el partido liberal, eso era elpartido de Guzman.

¿Se repite lahistoria? ¿En 1895 el general Joaquín Crespo jefe del partido liberal? ¿Aqueldenominado liberalismo poco tiene que ver con el actual liberalismo? ¿Solo ladenominación? Tal vez algo mas ¿Resurge el liberalismo, hoy?

¿Cómo nospodemos explicar el hecho cierto, palpable, practico de que existiendo un Then I questioned myself: how is it possible that withclassic liberalism proven and verified, we follow the path that takes us deeperand deeper to failure every day?liberalismo clásico probado yverificado, seguimos el camino que nos lleva más y más al fracaso todos losdías con un socialismo, comunismo, colectivismo, esclavismo, ya ensayado yfracasado?

¿Los oligarcasrobolucionarios actuales perdieron la “chaveta”? ¿Estamos en una locura y/oceguera colectiva? ¿Tenemos un maleficio colectivo encima? ¿Se acabo ladignidad y la libertad para todos los venezolanos?

¿Por qué nocazamos la guerra de ideas que tantas veces lanza el máximo destructor conocidoal presente? ¿Por qué no difundimos más los conceptos de la revolución liberal?

El liberalismofue y es una autentica revolución, probada por la historia. Para eso nonecesitamos fusiles, solo la palabra, la escritura, la actitud y la practica,el ejemplo, la historia, los hechos.

Parainformación de los rojos, rojitos, en Venezuela no ha existido ni se hapracticado el liberalismo, mucho menos en lo económico. Desde 1958 hasta 1999las garantías económicas fueron suspendidas.

Se practico elsupuesto y mal denominado “capitalismo de estado” (social democracia) que es,en algunos aspectos, semejante a cuanto los descubridores del agua tibia deesta supuesta robolucion predican y realizan, por ahora, como una especie de continuidaddel feudalismo, del señor feudal.

La totalintervención del estado en lo privado y esclavizar, sobre todo, a los masdébiles, a los mas pobres. Implantaron los Gulag, refugios, damnificados. YApure, por referirnos a un solo ejemplo, es casi un Laogai. ¿Por qué losdiputados de la oposición no lo investigan?

Con este supuesto Torespond to your question, liberalism in Mexico does not exist.Despite thesocialism which we have imposed on ourselves over the last centuries, we havenot sunk completsocialismo, comunismo, colectivismo, esclavismoque pretende imponer este máximo destructor en los últimos 12 años, 1999-2011, nosestamos hundiendo completamente, tomamos el rumbo contrario al progreso, vamoshacia un desastre peor que el sufrido por la Urss, Cuba, etc. ¿Y, Egipto, que?

Todavía nohemos llegado a los limites de algunos países al recibir de sus ciudadanos enel exterior cantidades de dólares que mitigan sus calamidades y tampoco podemoscontar con que otro nos salve de la quiebra por puro gusto solidario.

Se le vendepetróleo a Usa y otros pero también importamos, en algunos rubros, más de cuantovendemos, gracias a la destrucción de nuestro aparato productivo por estos rojosprimitivos.

Casi somos unapredicción de Adam Smith al referirse al exceso de intervención estatal en laeconomía cuando afirmó que la única razón de exportar era tener la moneda paraimportar. Esto le ha permitido al gran destructor controlar los activos delpaís y pretende controlar, también, las mentes, los gustos, las conductas,todo, de los ciudadanos.

¿Entonces,continuaremos en el subdesarrollo? Este máximo destructor y sus rojitos están continúandestruyendo al país. Están en contra de la sociedad venezolana. Están en contradel mejor futuro de este pueblo.

Desde “mirabobos” se pretende controlar todo y aplicar una ingeniería social única.

Peroafortunadamente allí esta, todavía, vivito y coleando el liberalismo, surevolución, latente e histórica, que no se puede tapar con un dedo, ni con unmartillo, ni con la hoz, ni con el cierre de los medios de comunicación, ni conel cierre de las voces de los libertarios que están por toda la América nuestra,por todo el planeta. Nunca es tarde para hacerse sentir, como y cuando debeser.

“El pacifismo completo eincondicional equivale a una rendición incondicional ante los tiranos másdespiadados”.

Ludwig von Mises.

Caracas, Venezuela, 28/05/09. Actualizado03/02/2011.

>LIBERAL 4 // Por Nelson Maica C // POLÍTICA

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POLÍTICA

LIBERAL 4

Por NelsonMaica C

Continuamos.Precisamente, ha sido ese desprecio a lo distinto, a lo plural, a comprender yaceptar las aspiraciones ajenas, de los demás, el mayor impedimento para el serhumano y lo que siempre ha sostenido el socialismo, comunismo, colectivismo,primitivo, tal como lo sufrimos hoy en Venezuela. La negación de los derechosfundamentales del hombre.

Los grandesmomentos de prosperidad de la historia se han dado siempre en sociedadesliberales, complejas y multiculturales; jamás libres de problemas deconvivencia pero sí colmadas de cultura y variedades.

Aquí, hoy,perplejos, atónitos, presenciamos la increíble usurpación del liberalismo, laintención de desglosarlo y de sustituirlo por el socialismo, comunismo, colectivismoprimitivo, mal llamado socialismo del siglo XXI, por un militar golpista y su“grupito” y aliados de la misma calaña.

Elsocialismo, comunismo, colectivismo primitivo siempre se caracterizo por negarlela capacidad al hombre para gobernar sus propios asuntos, hoy, asombrosamente pregonanaquí mediaticamente una política social y moral dirigida a confundir al pueblotratando de usar y abusar de mecanismos de corte claramente liberal, como elmercado, pero restringido, controlado, selectivo, usando el termino “mercadosocialista”, “empresa socialista”, “hecho en socialismo”, etc. Tamañocontrasentido.

La defensade la libertad religiosa, con la separación de la Iglesia del Estado y el apoyoa la libertad moral o la protección de la libertad científica, han sido siemprebanderas del liberalismo.

En laactualidad realizan, los rojos, rojitos, castros comunistas, un inmensoesfuerzo de propaganda con los dineros públicos para trasmitir la idea de queson ellos, los usurpadores, quienes lucen el monopolio sobre el avance en esteaspecto. Y el pueblo se hace el tonto útil.

Pero el solno se puede tapar con un dedo. Se da, se evidencia la incoherencia de que pesea opinar que los ciudadanos pueden decidir sobre multitud de cuestiones deimportancia, el socialismo de estos rojos, rojitos, pregona, entiende, sostieney actúa para que la población no sea capaz de gestionar ni siquiera su propiarenta.

Acaban dequitarle, en contra de su propia “bicha”, y limitarle las competencias a lasgobernaciones y alcaldías y parroquias, etc. Lo contrario al textoconstitucional y que vigente. Tratan por todos los medios de confundir cuantosignificó y se entiende por liberalismo con lo que pretenden llamar socialismo delsiglo XXI.

Pero no sonúnicos, hay unos conservadores que han ejercido históricamente cierto magnanimismomoral sobre los ciudadanos, quienes también hoy pretenden abrazar las ideaseconómicas del liberalismo. Recordemos que en 1917, en Rusia, el liberalismo deentonces, pacto con los socialistas comunistas.

Sostienen queel hombre debe gestionar sus recursos libremente y que el Estado debeabstenerse de regular la vida económica, pero que la sociedad civil esdemasiado inculta e irresponsable como para decidir sobre determinadascuestiones sociales y morales y, en consecuencia, la conducción de dichosasuntos se deja en manos de gobernantes y sin justificar de forma alguna susuperioridad moral, ética o técnica. Pretenden un liberalismo económico, peroconservadurismo moral. Casi se unen con los topos rojos, rojitos.

Laresistencia y la oposición de ahora pretende llegar al poder mañana y todavíano ha presentado las líneas estratégicas fundamentales que intenta seguir yrespetar desde el poder. Ojo con esto.

Hay reformasurgentes pero que, nos da la impresión, de que nadie quiere ni nombrar porque sencillamentehay que revisar el papel de los partidos políticos y sobre todo del partido enel gobierno.

Esindispensable reformar el Poder Publico para que se convierta en una verdaderarepresentación de lo Público, de lo común, del interés de todos.

Es esencialindependizar los medios de comunicación públicos porque el motivo de suexistencia es precisamente para ofrecer a los ciudadanos una informaciónindependiente y veraz. Evitemos una nueva edición del ministerio de propagandanazi.

Es asímismo importante que el Tribunal Supremo de Justicia y la Fiscalía General de laNación recuperen la independencia y el lugar que le corresponde y erradicartoda ingerencia sobre ellos.

Somos todoscómplices, hoy, de permitir al ejecutivo ampliar su poder a esferas que constitucionaly legalmente no le corresponden y que dañan severamente los derechos ylibertades de los ciudadanos y que atentan contra el modelo liberal que traemos,con sus necesarias modificaciones, desde 1830 y en contra de nuestrogentilicio. Es hora de rectificar a fondo y pronto.

Haceverdaderamente falta un Partido Político que haga bien cuanto le correspondehacer en política y que sea capaz de realizar estas y las reformas que haganfalta; solo una iniciativa altruista, con valor cívico, acción de ataque afondo y que no desee perpetuarse en el gobierno podrá concertar la valía delpueblo para acabar con estas pretensiones castro comunistas y abusos que detodos son conocidas pero a las que nadie se enfrenta con energía y decisión.Con “calle” como Gandhi, King, Mándela, etc.

Parece quetodavía no estamos hastiados de toda esta vulgaridad en el poder y en la vidapolítica del país y que denota y acentúa todos los días una carencia de ciertotipo de liderazgo, incluyendo a otros países de América. Parece que ya notenemos estadistas sino politiqueros, populistas y camarillas y uniformados incultosgolpistas.

Elliberalismo ha sido y seguirá siendo fuente de ideas, germen de cambios. Elindividuo ha sido y es su esperanza. La fe en el ciudadano. El liberalismoaprende y aprenderá de sus errores. Y seguirá, seguramente, siendo superior ysiendo una continua y genuina revolución porque brota precisamente de lanaturaleza humana.

Y elliberalismo necesita de la nueva juventud idealista y con proyectos ambiciososy humanistas para desarrollar nuevas políticas, sin contradicciones y a la luzdel día. Necesita demostrar, una vez mas, que la vidapolítica tiene dirección y sentido porque ahí esta el hombre, el individuo, elciudadano.

Yesa juventud y ese ciudadano deberán, seguramente, tener el respaldo y el valordel pueblo que los elija y secunde.

Tips:

01.  Apure, “la otra orilla del apure”: fui,vi, escribo e invito: “vayan pa´ que lo vean”: el mas grande desastre en 12años de gobierno rojo, rojito. Insólito: ¿Qué hacen los organismos competentes conlas innumerables denuncias, incluso de los propios rojos rojitos, desde hacemeses? Parece que se burlan de ellos, los maltratan, los ignoran, losconsideran “cosas” no “gentes”. Los usan y “ellos tan tranquilos”, inconcebible.Allá no hay “renunciados”, “investigados”, “presos porque defalcaron losdineros públicos y/o cobraron obras fantasmas y/o mal ejecutadas”, “botados delpartido y del gobierno”. Allá no se aplica la acomodaticia moral revolucionariaen ningún sentido. Nuevos ricos, si hay.

02.  ¿Qué hacen con los reales que lesenvían mensualmente? ¿A dónde van a parar? ¿Quién los tiene? ¿Por qué no lepagan puntualmente a los funcionarios, proveedores, servicios, etc? ¿Por qué noactúan los organismos encargados: contraloría, fiscalia, justicia, asamblea,etc, etc.? ¿Allá no vale nada la voz tronante del bolero más grande del mundo?Admitió, cosa rara, en cadena: Apure es un verdadero desastre…claro, pero esedesastre no es suyo, es de otro; pero la culpa es toda suya porque el lo colocoallí…”vallase gobernador, renuncie”…pero no corrige nada, no convierte esaspalabras en acciones correctivas, tampoco su partido hace nada… todo siguepeor: inseguridad total durante todo su régimen, hasta dos secuestros Expressen un solo día, crímenes horribles, nuevos; servicios públicos por el suelo ycasi desaparecidos; guerrilla y narcotráfico a sus anchas y aparentementeprotegidos por el propio régimen; complicidad que causa terror porque supuestamentelas victimas reconocen en las calles y puestos oficiales a sus victimarios ytemen por sus vidas; vías de comunicación, sfdo, sfdo pto paez, inservibles ymal reparadas y/o inacabadas; obras paralizadas, inconclusas, por falta de pagos,cemento, bloques, derivados del hierro, aluminio, plásticos, etc., y los pocosque llegan acaparados por roscas rojas rojitas; supuesto “mercado negro” rojorojito de tierras, gasolina, alimentos, etc. Indetenible inflación. Todo unpoema al desastre, al infierno. ¿Hasta cuando? Los apureños tienen la respuestay la oposición y resistencia una ciclópea tarea y brillante oportunidad.

“Como amola libertad tengo sentimientos nobles y liberales; y si suelo ser severo, essolamente con aquellos que pretenden destruirnos”. Simón Bolívar (1783-1830) Libertador de Venezuela.

Caracas, Venezuela, 13/04/09. 04/07/2010.

>UNA ESTRATEGIA III // Por: Nelson Maica C // POLÍTICA

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POLÍTICA

UNA ESTRATEGIA III

Por Nelson Maica C

Seguimos. Tema: elaboraruna estrategia con el concurso liberal que nos permita reconquistar la libertady la democracia representativa arrebatadas por el destructor y depredador rojoy sus seguidores.

A pesar de todo sostenemosque existen buenos y suficientes argumentos como para mantener que losliberales venezolanos son optimistas ante el corto y el largo plazo parareconquistar la libertad arrebatada y que, además, podemos avivar la fe dado elhecho evidente de que presentimos, también, la cercanía de la victoria.

01. ¿Por qué optimistas enel corto plazo?

a) Porque afortunadamentees una verdad, como el tamaño de un templo, no discutible por los destructoresy depredadores rojos, que las formas de totalitarismo estatismo impuestas asangre y fuego en el mundo occidental, tipo Cuba y ahora Venezuela, por citarsolo dos, durante el siglo XX, están en franco proceso de putrefacción, talcual pudreval. Alguien los califico de “en agonía” en Venezuela y “muerto” enCuba.

b) Porque casi alcanzamosal largo plazo. Durante la intervención del gobierno en la economía privada(capitalismo de estado) durante el periodo, 1958-1998, 40 años, se ocasionarondaños a la economía privada pero sin causar serias crisis porque la política de“sustitución de importaciones”, “compre venezolano”, “créditos blandos y adedo”, “incremento en los ingresos”, “nacionalizaciones”, etc., crearoncondiciones que amortiguaron esas depredaciones. Los gobiernos de turnoimpusieron inflación y contribuciones sin ocasionar, en buena parte de loscasos, gravísimos deterioros y hubo progresos en ciertas áreas.

c) Porque el destructor,depredador totalitario rojo actual lleva casi 12 años en el gobierno, hacaminado buen trecho, y se ha mantenido en el poder gracias al colchóneconómico que le proporciono el petróleo; pero esta, ya, tocando los limites yla incapacidad e ineficiencia y corrupción en la gestión del régimen esmayúscula.

El “fondo de reserva” seagoto y la gestión del gobierno provoca reacciones negativas que ya soninevitables y evidentes y ante las cuales no pueden seguir siendo indiferenteslos más furiosos y radicales defensores del totalitarismo rojo y del destructory depredador rojo. Por ejemplo, ellos también recorren las carreterasdestrozadas del país; a ellos también les duelen las muertes violentas y lainseguridad, etc., etc.

d) Porque en los paísessocialistas comunistas de cuanto se denomino la Europa Oriental, son lospropios socialistas comunistas, lideres y seguidores, quienes han advertido almundo, con mucha claridad, que la planificación centralizada (que ha intentadoaplicar el destructor y depredador rojo y su monje aqui) simplemente nofunciona, no sirve, y mucho menos en el sector industrial. Solo debemos voltearla mirada a Guayana, Zulia, etc. Esos países de la Europa Oriental han retomadola vía del mercado libre.

e) Porque en todo el mundooccidental, donde se adopto el “capitalismo de estado”, “socialdemocracia”,“estado social de derecho”, etc., etc., también se entro en crisis. El poderpublico gasto más de cuanto le ingresaba y sin invertir y asegurar retornos conganancias. Apelo, primero, a la presión fiscal (aumento de impuestos) paralizandola producción y posibles mayores ingresos; luego, a la creación de moneda,dinero, lo cual genero, adicionalmente, una desastrosa inflación.

f) Porque hoy son mas lasvoces de los pueblos que exigen no confiar tanto en los gobiernos, sobre todosocialistas comunistas; que trabajan por el control del pueblo sobre el gobierno,incluyendo, lógicamente a todos aquellos que fueron los mas furibundosdefensores del socialismo comunismo. El pueblo tiene todo el derecho de controlaral gobierno.

g) Porque se puedenmostrar ejemplos, como en Alemania, con el partido PSD, quien abandono la líneaal socialismo. En Inglaterra, los tory, partidarios del intervencionismo, hoyestán orientados al libre mercado y el partido Laborista se retiro de la líneadel estatismo planificado.

h) Porque en USA, a pesardel prestigio y la supuesta influencia de la Escuela de Chicago de la Economíaen el gobierno, para ciertos expertos, intervencionista, se experimento elfracaso sistemático de los programas económicos y principios en materias sociomorales. Pero también se ha observado un aumento sostenido de las ideasliberales en la población, en los ciudadanos, en los expertos difusores deideas.

02. ¿Por qué optimistas enel largo plazo?

a) Porque la historiapolítica reciente, gobierno tras otro, se viene conformando con la crónica(orden de los tiempos) de las distintas formas de autoritarismo, despotismo, retrocesos,totalitarismos, militarismos, montoneras, dictaduras, golpistas, etc.

b) Porque casi podríamosdecir que los pocos espacios de libertad disfrutados con posterioridad al sigloXVII fueron momentos efímeros, empujados por el pensamiento liberal y que lamayor parte del tiempo lo pasamos bajo un régimen despótico, dictatorial. Perola esperanza por la libertad y por las ideas liberales se mantuvo hasta ellogro, debido a las nuevas condiciones de vida a fines del siglo XVIII yprincipios del XIX, de cuanto se denomino las clásicas revoluciones liberales.Pero liberales.

c) Porque los productoresdel campo en el tiempo pre industrial se estancaron en el nivel desubsistencia; fueron agobiados con impuestos, reglamentos, fiscalizaciones,etc., azotados, apenas lograban mantenerse, sobre vivir. La burocracia y laboliburguesia del régimen disfrutaban de una vida exquisita, tal como ahora.

Hoy estos destructores ydepredadores rojos pretenden negar el carácter profundamente inmoral yexplotador de su régimen rojo y, además, que funcione para mantenerseindefinidamente en el poder.

d) Porque por fortuna paralos ciudadanos, para el pueblo, para los liberales, las ciencias económicas handemostrado que una economía moderna no puede mantenerse bajo draconianascondiciones, bajo excesivas regulaciones y limitaciones. La economía de hoynecesita la división del trabajo, innumerable red de intercambios en mercadoslibres, y eso solo es posible dentro de un ambiente de libertad y de propiedadprivada.

e) Porque una vez que elciudadano, la persona, el pueblo, la masa humana, entro en la economíaindustrial, al modernismo, a los estandares de vida obtenidos y mantenidoshasta el momento, no les es deseable ni posible regresar y, en consecuencia, enel largo plazo, es seguro el logro, la obtención, la conquista de la economíalibre, del mercado libre, de la libertad económica, del triunfo sobre el estatismo,sobre el totalitarismo, sobre el socialismo comunista, sobre el militarismo.Ahí esta el camino “de regreso” de Cuba, China.

f) Porque sin duda observamosy sentimos que ciertas regresiones, en su oportunidad, al totalitarismo comoCuba y ahora Venezuela, a la época pre industrial, al capitalismo de estado(tesis de los socialdemócratas 1958-1998), reaccionario, bajo la peroratademagógica de que se intenta ampliar la economía industrial, pero negando lascondiciones políticas necesarias para ello, tales como libertad y librecomercio y sin contar que eso se lograría a largo plazo.

g) Porque de acuerdo a lavariada experiencia nos esta diciendo, voz en cuello, que la planificacióncentralizada, la burocracia, los controles de todo tipo, la excesivafiscalización inútil en la mayoría de los casos, la inflación, la corrupción,la falta de justicia, la no defensa de la propiedad privada, etc., todo eso,lleva directo al colapso irremediable de todo sistema económico estatista,socialista comunista, totalitario, en el largo plazo.

03. Si, los liberales nossentimos optimistas a corto y largo plazo de que recuperaremos la libertad y lademocracia arrebatadas por los destructores y depredadores rojos. Optimistasporque el mundo globalizado se halla en la vía de la industrialización, amejorar y alcanzar niveles de vida, y la industrialización requiere libertad.Para los liberales, sin ninguna duda, sin falta alguna, recuperaremos, denuevo, nuestra libertad y nuestra democracia representativa. Y el optimismosolidamente fundamentado, también forma parte de la estrategia para recuperarla libertad y la democracia. Seguimos.

Nota:

01.  La “presentación” me dio la impresiónde una “de cuentos”, “de campaña electorera”, además, no seria, por no decir payasescay con innumerables promesas imposibles, hipócrita, insincero, y, como siempre, todaslas irresponsabilidades y culpas “son de otros”.

02.   Evidente la entrega del país a cuba, china, al eje del mal, etc,etc.; todo un monumento a la tergiversación o, si mejor prefiere, falseamiento,deformación, alteración, ambigüedad, evasiva, subterfugio, argucia, confusión,enredo; sectarismo, demagogia, populismo, narcisismo, “delirios”, etc. Abuso enel uso de los medios. Si Goebbels viviera se asombraría.

03.    ¿Para que? Paradestruir un país, un pueblo, una nación; su libertad, su propiedad, sudemocracia representativa. Para imponer por la fuerza bruta su “proyecto”. Sehizo evidente, patético, el “síndrome de la decadencia” (Erich Fromm,1900-1980, alemán, psicólogo social, psicoanalista y humanista)… “El hombreordinario con poder extraordinario es el principal peligro para la humanidad yno el malvado o el sádico” lo cual se puede concretizar cuando se combinan enél las tres orientaciones que forman el síndrome de decadencia y que “mueve alhombre a destruir por el gusto a la destrucción y a odiar por el gusto deodiar”. ¡Insólito!

04.    Para nadie, creo, a estas alturas de la vida,es un secreto que cuando alguien, generalmente, no conoce una causa a cienciacierta apela al manejo de estadísticas y probabilidades. En este caso, las probabilidadesy cifras estadísticas son difíciles de comprobar porque se tiene el control delorigen de esas cifras.

05.    Olvida el rojo que el pueblo es quien siente,ve, y acusa sobre si mismo, los verdaderos efectos de las irresponsabilidades,de la destrucción, de la oligarquía, de la burocracia, de la corrupción, de lasfalsedades, etc., del régimen rojo, rojito. Todos los días.

06.   El pueblotiene todo el derecho a controlar el poder y volver a la libertad y a la democraciaconculcada.

“La tiranía totalitaria no se edifica sobre las virtudes de lostotalitarios sino sobre las faltas de los demócratas”

Albert Camus,1913-1960, escritor francés.

Caracas,Venezuela, 15/01/2011.